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      丁一滕 “新程式戲劇”向傳統(tǒng)學(xué)藝

      2021-06-23 11:10 作者:王潤(rùn) 北京晚報(bào) 責(zé)任編輯:柳綠
      摘要:年輕有為的戲劇人丁一滕,在參加了首檔戲劇綜藝節(jié)目《戲劇新生活》之后,創(chuàng)作開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)新的高峰期。6月3日至20日,他的“新程式戲劇”《新西廂》在北京繁星戲劇村演出,7月還將在成都繁星戲劇村駐場(chǎng)演出。

      丁一滕 “新程式戲劇”向傳統(tǒng)學(xué)藝-新華網(wǎng)

      北京晚報(bào)訊(記者 王潤(rùn))年輕有為的戲劇人丁一滕,在參加了首檔戲劇綜藝節(jié)目《戲劇新生活》之后,創(chuàng)作開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)新的高峰期。6月3日至20日,他的“新程式戲劇”《新西廂》在北京繁星戲劇村演出,7月還將在成都繁星戲劇村駐場(chǎng)演出。6月11日、12日,他的“新程式戲劇”《傷口消失在茫茫黑夜中》作為首屆阿那亞戲劇節(jié)特邀劇目連演三場(chǎng)。6月12日至27日,由他導(dǎo)演、朱宜編劇的作品《我是月亮》在鼓樓西劇場(chǎng)熱演……中戲?qū)а菹挡┦慨厴I(yè)的他,今年又成為了北大博士后。年屆三十的他,無(wú)論學(xué)業(yè)、創(chuàng)作、生活,都翻開(kāi)了新的篇章。為此,本報(bào)記者專訪丁一滕,請(qǐng)他談?wù)勛约旱摹靶鲁淌健薄⑿滤伎肌⑿聞?chuàng)作和新生活。

      借鑒傳統(tǒng)表演程式

      從中提煉“身體原則”

      丁一滕在學(xué)業(yè)道路上的經(jīng)歷非常特別,也十分難得和珍貴。小學(xué)時(shí),他跟隨母親到美國(guó)生活學(xué)習(xí),受黑人說(shuō)唱音樂(lè)影響;初中,回到北京上學(xué),高中時(shí)就帶著全班同學(xué)排演了音樂(lè)劇《獅子王》;他作為“戲劇特長(zhǎng)生”進(jìn)入北京師范大學(xué)學(xué)習(xí)。大學(xué)時(shí),他不僅是學(xué)校北國(guó)劇社的“臺(tái)柱子”,還參演了孟京輝的《活著》、黃盈的《鹵煮》等劇目;本科畢業(yè)后,他考入中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演系攻讀碩士和博士,又獲得了英國(guó)倫敦大學(xué)金史密斯學(xué)院演出創(chuàng)作專業(yè)碩士學(xué)位,還到享譽(yù)世界的丹麥歐丁劇團(tuán)學(xué)習(xí)和工作;如今,中戲博士畢業(yè)的他,已被北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院博士后工作站聘用,9月將開(kāi)始在北大授課,教授“新程式”的創(chuàng)作方法和經(jīng)典劇目排演。

      作為一個(gè)有著獨(dú)特戲劇風(fēng)格的年輕新銳導(dǎo)演,丁一滕很早就創(chuàng)立了“新程式”戲劇的探索方向。他表示,這和自己對(duì)中國(guó)戲曲的熱愛(ài)有很大關(guān)系。從小生活在北京南城的他,由于姥姥姥爺都特別喜歡戲曲,老帶他到大柵欄聽(tīng)?wèi)颍L(zhǎng)大后他自己也會(huì)經(jīng)常去長(zhǎng)安大戲院看戲,非常投入。后來(lái)他到著名的丹麥歐丁劇團(tuán)學(xué)習(xí)工作,更是從一個(gè)新的角度重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)戲曲。“歐丁劇團(tuán)的創(chuàng)作是一種融合的方法,里面也融合了很多東方的元素。我在其中看到了中國(guó)戲曲的元素,而且很吃驚地發(fā)現(xiàn),戲曲原來(lái)還能這么用,還能這么去認(rèn)識(shí)它。西方一些戲劇大師對(duì)中國(guó)戲曲也有不一樣的闡釋,所以我就想在這方面做一些嘗試。”于是,丁一滕就去中國(guó)戲曲學(xué)院,找了一些學(xué)戲曲的學(xué)生,跟他們一起做當(dāng)代戲劇。“我把一些歐洲當(dāng)代戲劇的想法,或者提取一些當(dāng)代西方戲劇身體劇場(chǎng)的元素,跟中國(guó)戲曲融合,我們一起慢慢摸索嘗試,就形成了‘新程式’戲劇。”

      在丁一滕看來(lái),中國(guó)戲曲中的“程式化表演”很有規(guī)范,而現(xiàn)在的當(dāng)代戲劇則有些肆意雜亂,表演欠缺規(guī)范或結(jié)構(gòu),有點(diǎn)讓人抓不到的感覺(jué),“所以我覺(jué)得可以把咱們老祖宗在表演上的這個(gè)‘程式’借鑒過(guò)來(lái),從中提煉出戲劇表演當(dāng)中的一個(gè)‘身體原則’。中國(guó)戲曲當(dāng)中,有很多畫(huà)‘圓’的原則,‘欲左先右’的原則,其實(shí)這不僅是身體原則,也是一種文化原則。我想把這種中國(guó)戲曲的精髓提取出來(lái),借鑒到當(dāng)代戲劇演員的身上,這樣演員們的表演就不是無(wú)序的松散凌亂的沒(méi)有邏輯的,而是有一種身體原則,并從這種身體原則、文化原則當(dāng)中發(fā)展出一種美學(xué)。我覺(jué)得這些都是我們應(yīng)該向老祖宗的藝術(shù)學(xué)習(xí)的地方。”丁一滕認(rèn)為,這樣的美學(xué)更適合中國(guó)人,也更適合中國(guó)戲劇,“這是我特別想做的。但這個(gè)過(guò)程也是特別難的,我才疏學(xué)淺,還在探索,在慢慢挖掘。搞戲劇真的太艱難了,如果一味只向西方學(xué),我覺(jué)得太單薄了。而中國(guó)戲曲太寶貴了,如果我們今天的戲劇,跟中國(guó)戲曲一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有,自己搞自己的,真是挺可惜的。”如今,丁一滕已經(jīng)做了“新程式戲劇”三部曲《竇娥》《傷口消失在茫茫黑夜中》《新西廂》,又在嘗試探索一些新的東西,“但是都離不開(kāi)戲曲,因?yàn)槲姨貏e喜歡。”

      嘗試新程式戲劇

      探索戲劇民族化

      丁一滕不僅在自己的實(shí)踐創(chuàng)作中探索和表現(xiàn)“新程式”戲劇,還經(jīng)常舉辦各種表演工作坊,從事培訓(xùn)和教學(xué)工作,他一直堅(jiān)持理論和實(shí)踐結(jié)合、創(chuàng)作與教學(xué)并重,不斷總結(jié)和傳播自己的“新程式”創(chuàng)作方法。丁一滕表示:“對(duì)我來(lái)說(shuō),三件事情特別重要:一個(gè)是作品,一個(gè)是學(xué)生,一個(gè)就是理論。我覺(jué)得這對(duì)于形成一個(gè)體系,非常重要,因?yàn)檫@不僅在于作品的實(shí)踐性和思想性,還有創(chuàng)作方法的傳播,或者別人對(duì)這種方法的應(yīng)用和實(shí)踐。這些同時(shí)也會(huì)幫助到我,這也是對(duì)我的創(chuàng)作方法的探索和宣傳。這些學(xué)員是跟我一起探索的合作者,他們有渴望有需求,而我也想利用這段時(shí)間,跟大家一起做更深層次的實(shí)驗(yàn)和探索。”

      能夠有今天這樣的格局和成績(jī),丁一滕很感恩自己在歐丁劇團(tuán)的學(xué)習(xí)和工作機(jī)會(huì),因?yàn)檫@段經(jīng)歷給了他一種跨文化的視角,一種古今結(jié)合的美學(xué)理念,還有一種勇于突破的膽量。“在歐丁劇團(tuán)這樣一個(gè)‘世界村’里,融匯了各國(guó)的文化,比如西班牙的弗拉明戈、中國(guó)的京劇、日本的能劇等,都會(huì)在這里交流融匯,因此也給了我一種融匯的思維。所以‘新程式戲劇’實(shí)際上也是一種融合的思想。”丁一滕解釋,“不管是當(dāng)代的,還是古典的,其實(shí)都有一個(gè)融匯的基礎(chǔ),在我看來(lái),這個(gè)基礎(chǔ)就是身體。在排練的過(guò)程中,我一直跟演員強(qiáng)調(diào),可能我們以前更重視情感體驗(yàn),但現(xiàn)在要從身體出發(fā)。所以演員做了大量的身體訓(xùn)練,由外而內(nèi)進(jìn)入到各自的角色。這也是現(xiàn)在歐洲或者國(guó)際上很流行的一種創(chuàng)作方法,我希望被更多的中國(guó)戲劇從業(yè)者關(guān)注和了解,這也是我從歐丁劇團(tuán)帶回來(lái)想跟大家分享的東西。”

      丁一滕的博士畢業(yè)論文也將歐丁劇團(tuán)及其創(chuàng)始人作為研究對(duì)象,題目是《論尤金·巴爾巴的導(dǎo)演方法和藝術(shù)實(shí)踐》,其中還包括他自己的一些藝術(shù)探索。中戲博士畢業(yè)之后,他又被北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院聘用,在博士后工作站工作,博士后科研內(nèi)容也會(huì)主要圍繞“新程式戲劇”的實(shí)踐和理論研究開(kāi)展。他的合作導(dǎo)師是北大顧春芳教授,顧教授的研究領(lǐng)域主要包括中國(guó)美學(xué)精神。丁一滕表示:“戲劇對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō),其實(shí)是一個(gè)舶來(lái)品,但中國(guó)戲劇人也一直在做戲劇民族化的探索,把戲劇跟我們自己的土壤、自己的文化相結(jié)合。像北京人民藝術(shù)劇院焦菊隱先生提出的“心象說(shuō)”,上海黃佐臨先生提出的“寫(xiě)意戲劇觀”,其實(shí)都是對(duì)戲劇民族化的探索,都極大程度上和戲曲融合,或者說(shuō)是借鑒戲曲當(dāng)中的一些元素精髓,融入到戲劇的發(fā)展當(dāng)中。我現(xiàn)在做的‘新程式’戲劇,實(shí)際上也是一種對(duì)戲劇民族化的探索。中國(guó)戲劇的發(fā)展,不應(yīng)是一個(gè)空中樓閣,或者只是從別的地方移植過(guò)來(lái)的血液。中國(guó)本身的文化、哲學(xué)、美學(xué),都不應(yīng)該缺席。”

      關(guān)鍵詞:戲劇,中國(guó),程式,丁一滕,創(chuàng)作

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