三評(píng)美國(guó)危害全球安全:價(jià)值輸出?暗藏禍心

“人類進(jìn)步只能朝著單一的方向發(fā)展——美國(guó)式政治經(jīng)濟(jì)制度。”自一戰(zhàn)以來,美國(guó)秉持著這種自大的“信念”,持續(xù)對(duì)外輸出“自由民主”普世價(jià)值觀。

但多年來,這種糅合進(jìn)美國(guó)“國(guó)家戰(zhàn)略”的“普世價(jià)值”并未給人類帶來真正的進(jìn)步,卻成為全球安全的巨大威脅、多國(guó)民眾遭受苦難的罪魁。

“網(wǎng)絡(luò)自由”作為輸出民主價(jià)值觀的炮彈,打破了中東地區(qū)的安寧。2011年,美國(guó)發(fā)布的《網(wǎng)絡(luò)空間國(guó)際戰(zhàn)略報(bào)告》中確認(rèn)執(zhí)行“網(wǎng)絡(luò)外交”路線,將互聯(lián)網(wǎng)作為傳播美國(guó)價(jià)值理念的重要陣地。據(jù)布魯金斯學(xué)會(huì),從2008年到2012年,美國(guó)國(guó)務(wù)院在自由網(wǎng)絡(luò)相關(guān)活動(dòng)上花費(fèi)將近1億美元。其中就包括支持臭名昭著的“影子互聯(lián)網(wǎng)”計(jì)劃。

通過一個(gè)手提箱可以裝下的設(shè)備,美國(guó)幫助“阿拉伯之春”的活動(dòng)分子繞過管控,自由聯(lián)絡(luò)。反對(duì)組織通過不受監(jiān)管的網(wǎng)絡(luò)大量參與到群體性事件中,達(dá)到造謠、煽動(dòng)等目的。這是一種既省錢又快速挑起“顏色革命”的方式。有學(xué)者直截了當(dāng)?shù)刂赋?“阿拉伯之春”是一場(chǎng)受計(jì)算機(jī)影響的無形的戰(zhàn)爭(zhēng)。

各色基金會(huì)作為美國(guó)價(jià)值輸出的“中間人”,擾亂中亞、東歐等多國(guó)的穩(wěn)定局勢(shì)。英國(guó)作家弗朗西斯·桑德斯在2001年出版的《誰承擔(dān)后果——美國(guó)中央情報(bào)局與文化冷戰(zhàn)》一書中揭露,在享有盛譽(yù)的美國(guó)基金會(huì)所提供的700項(xiàng)補(bǔ)助中,有50%來自中情局。這些基金會(huì)支持他國(guó)社會(huì)精英、留學(xué)生等訪美學(xué)習(xí),挑選和扶持符合美國(guó)利益的“意見領(lǐng)袖”,培訓(xùn)街頭政治策略。千禧年以來,隨著索羅斯基金會(huì)向東歐中亞地區(qū)“民主滲透”的腳步,一場(chǎng)場(chǎng)“顏色革命”風(fēng)暴如期發(fā)生。

美國(guó)利用網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢(shì),強(qiáng)迫和誘導(dǎo)世界文明按照美國(guó)的意愿發(fā)展,對(duì)世界各國(guó)人民思想意識(shí)進(jìn)行無聲的“迷奸”。美國(guó)搜集他國(guó)政權(quán)的失誤并夸大,通過“網(wǎng)絡(luò)水軍”“病毒式視頻”等傳播謠言的方式擾亂輿論,干擾對(duì)象國(guó)的政治穩(wěn)定。早在2011年,英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》就曾揭露美國(guó)軍方研制軟件操縱社交網(wǎng)絡(luò),一名美軍可以擁有10個(gè)馬甲,以各種虛假身份出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上,在其他國(guó)家創(chuàng)造親美的網(wǎng)絡(luò)輿論。

從冷戰(zhàn)時(shí)期的“和平演變”政策,到21世紀(jì)的顏色革命,那些中了美國(guó)“民主輸出”之毒的國(guó)家,都吞下了經(jīng)濟(jì)凋敝、社會(huì)衰落的苦果,大量無辜平民死亡,人道主義災(zāi)難頻發(fā)。

“我們將提高美國(guó)的影響力,因?yàn)橐粋€(gè)支持美國(guó)和反映美國(guó)價(jià)值觀的世界會(huì)讓美國(guó)更加安全和繁榮。”正如2017年美國(guó)《國(guó)家安全戰(zhàn)略報(bào)告》中所暗示的,美國(guó)想要的并不是“民主”,而是“美國(guó)繁榮”“美國(guó)霸主”。“美國(guó)在全球的150個(gè)站點(diǎn)和700臺(tái)服務(wù)器展開全球性網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控。”“棱鏡門”事件曝光的事實(shí)也充分說明,美國(guó)真正需要的并不是“網(wǎng)絡(luò)信息的自由流動(dòng),”而是“符合美國(guó)需要的自由流動(dòng)”。

“自由”“民主”“人權(quán)”表達(dá)了人類追求和平幸福的美好愿望,但這種愿望在不同社會(huì)的實(shí)現(xiàn),并不是靠美國(guó)打著道義的幌子,行使威脅和平安全之實(shí)。實(shí)際上,在不同的宗教、文明、社會(huì)中談?wù)摗捌帐纼r(jià)值”,本身就是個(gè)偽命題。如塞繆爾·亨廷頓所言,普世文明的概念本就是西方對(duì)付非西方社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。

就連在美國(guó)本土,也從未真正踐行這種價(jià)值。在新冠疫情奪去20多萬生命、槍擊事件層出不窮的今天,美國(guó)如何談人權(quán)?在“我無法呼吸”、黑人的疫情死亡率數(shù)倍于白人的今天,在競(jìng)選總統(tǒng)要花費(fèi)幾十億資金的今天,美國(guó)何談民主,何談平等?在”棱鏡門”事件后,美國(guó)又有何臉面談自由?