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      不能用來造“芯片”,為何還要背誦古詩文?——文學教育的無用之大用

      2025-03-25 09:33 作者:溫儒敏 光明日報 責任編輯:吳靜

      開欄的話

      教育問題,如此深刻而復雜:涉及人才培養、社會進步和人類文明的延續;教育話題,又是這樣親切而貼近:關系到每個家庭、每個個體的成長與幸福。面向未來,我們需要深入思考:如何適應快速變化的世界,培養能夠應對未知挑戰的人才?如何讓每個人都能在教育滋養下實現生命價值,并為社會進步貢獻力量?

      對教育問題的考量,需要置于更大的背景,跳出教育看教育,使我們的思考不局限于課堂和書本,而是貫穿于人的一生,滲透到社會的各個領域;亦需要聚焦更小的角度,讓視線探入教育的微觀層面,更深入地理解教育的真實面貌。

      為此,本版自即日起開設“杏壇覃思”欄目,用充滿思想和溫度的文字來解讀教育、思考教育、推進教育,在建設教育強國的道路上留下“思想的足跡”。

      為何語文課,特別是小學和初中的語文課,要安排那么多文學作品的教學?為何中小學生要多背誦古詩文?……網上常見(生活中也常見)有人對此疑惑不解,他們覺得學語文無非是提高一下語言表達能力,沒有必要讀那么多散文、詩歌、小說什么的,特別是背誦古詩文,既為難孩子,又浪費時間。甚至還有人提出有點“無厘頭”的質問:背誦古詩文能制造“芯片”“導彈”嗎?為何不把學語文和讀古詩文的時間更多地“勻給”數理化?

      不能一味責怪這些議論所表現出來的膚淺,我們語文教學本身可能也沒有把這些問題真正搞清楚。

      為什么練習寫一棵樹,寫一個人

      語文很重要,這個道理大家好像都明白,但落實到教學中,就可能有些困擾。實際上,雖然語文是主科,但在一些學校、老師和家長那里并不受重視,他們覺得,語文需要熏陶和習得,靠的是大量閱讀積累,考試前很難靠“突擊”拿到高分,相反,不去下功夫,也不會考得太差。因此,輕視語文和不愿意在讀書方面多下功夫的現象比較普遍。

      我曾經到一所中學聽課,課后和老師座談。我問:你們的學生日后成人、進入社會了,絕大多數崗位都不會要求他多讀書、擅長寫作,比如寫一棵樹,寫一個人什么的??墒侨缃駞s要花那么多時間去練習寫一棵樹,寫一個人。這是為什么?

      這好像是一個根本不需要思考的問題嘛!有的老師說,語文課安排這一類文學性的閱讀寫作,是為了學習語言文字運用。古詩文的載體——古漢語是現代漢語的源頭,學習語言表達,有必要知道一點“源流”。也有的說,多一些文學修養,文筆好,高考作文能得高分。還有的說,畢業以后學生也會有自己的文學生活,比如看電影、電視,讀文學作品,語文課需要培養他們擁有審美和鑒賞的能力。當然,提到古詩文,大家也都會想到文化自信和民族認同。增加中華優秀傳統文化在語文教學中的分量,已經是國家和社會的共識。如果連最基本的古代文學作品都沒有接觸過,缺乏情感與審美的民族基因,又怎能稱得上“中華兒女”和“龍的傳人”?

      老師們說的這幾方面理由都是成立的,但有遺漏,忘記了另外兩個也很重要的理由。

      一個理由是,語文課的文學閱讀與寫作,可以滿足孩子們童年生活的精神需求。人總需要做點“白日夢”,特別是年輕的時候,文學很大程度上發揮了“做夢”的功能,可以調節生活,宣泄、寄托或者轉移情緒,滿足孩子們成長階段不可或缺的“天馬行空、盡情想象”的需求,而這個功能,是我們語文課考慮得不多的。

      還有一個非常重要卻又常被忽視的理由就是,語文課的文學教育,包括古詩文閱讀,擔負著“思維訓練”的重任。

      我重點討論一下這個理由。

      文學教育擔負著“思維訓練”的重任

      語文課文學教育的目標是“審美與鑒賞”,而從廣義理解,“審美與鑒賞”的能力,也是一種思維能力。建議大家看看《普通高中語文課程標準(2017年版2020年修訂)》,以及《義務教育語文課程標準(2022年版)》,對于為何語文課中的文學教育擔負著“思維訓練”的任務,就會有比較清楚的認識。

      我認為,要充分肯定《義務教育課程方案和課程標準(2022年版)》(以下簡稱“新課標”)對于“語文核心素養”的定位。新課標提出,“語文核心素養”有語言、思維、審美和文化四個維度,其中一個維度,就是“審美鑒賞與創造”,而這正是和文學教育密切相關的。如《普通高中語文課程標準(2017年版 2020年修訂)》指出:“審美鑒賞與創造是指學生在語文學習中,通過審美體驗、評價等活動形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位,并在此過程中逐步掌握表現美、創造美的方法?!敝档米⒁獾氖恰皩徝狼槿づc鑒賞品位”這個提法,因為過去我們語文課很少會照顧到學生個體審美的“情趣”與“品位”。

      新課標在論及“語文核心素養”的另一維度“思維發展與提升”時說到,要讓學生“通過語言運用,獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創造思維的發展”。其中“直覺思維、形象思維”是新提法,也是以前語文教學中較少關注的。我這里特地引用高中及義務教育語文課標關于“核心素養”的概念,是想提醒大家,這不只是對高中語文的要求,小學和初中語文中文學類閱讀寫作的教學,也應當重視全面的思維訓練,尤其是想象力及其所依存的“直覺思維”與“形象思維”的訓練。

      所謂“審美鑒賞與創造”的能力,首先就是想象力,以及“直覺思維”與“形象思維”的能力。課標把直覺思維和形象思維放到與邏輯思維、辯證思維、創造思維并列的位置,可以理解為是對前兩種思維的格外重視。這也有現實針對性。在語文教學中,提到思維能力,馬上會想到思辨能力、邏輯分析能力,而想象力以及直覺思維、形象思維能力,并沒有得到相應重視。甚至有些老師和家長認為,“想象”是孩子比較幼稚的思維活動。這種認識是片面的。新課標的“提醒”,對于語文教學,特別是文學類課文包括詩歌的教學,有糾偏性和指導性的意義。

      文學教育關涉想象力的培養

      據有關研究,想象是一種心象思維,是指人腦對已儲存的表象加工改造形成新形象的心理過程,屬于智力中重要的高級的部分。想象力是感性和知性之間的一種中介性先天能力,在人的判斷認識方面起著不容忽視的重要作用。想象力活動主要靠右腦,屬于大腦最外層的高級思維,但正常人的想象活動要靠大腦多部位協同完成。想象力有先天的因素,也可以靠后天激發培養,童年時期,就是激發和培養想象力、培養“直覺思維”和“形象思維”的黃金時期。直覺思維、形象思維與邏輯思維同等重要,偏離任何一方都會制約一個人思維能力的發展。小學和中學的文學教育,特別是古詩文教學,在想象力的培養,以及“直覺思維”和“形象思維”的訓練方面,能起到不可替代的作用。

      語文課學習文學類課文,包括誦讀古詩文,就要把“審美與鑒賞”作為教學的指向,應當扣住多方面的思維發展,特別是容易被忽視的“直覺思維”和“形象思維”的發展,重視想象力的培養。

      不要忌諱“訓練”這個詞,想象力,以及其所依存的“直覺思維”和“形象思維”,都是可以訓練的。這一類“思維訓練”對于素質教育非常重要,也是創新型人才培養的必修功課。無論學生日后從事什么職業,即使是科技類的工作,也必須具有這一類“思維訓練”??傊Z文課中的文學教育,是審美教育,同時也是思維訓練,是通過文學教育,獲得“直覺思維”和“形象思維”的訓練,能夠幫助學生獲得正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位。

      回到開頭所提的問題:古詩文的學習與教學和“芯片”“導彈”有何關系?答曰:沒有什么直接關系,古詩文不能當飯吃,也不能造“芯片”“導彈”。從功利的角度看,文學教育是“沒用”的。但從人的精神成長和民族文化認同來看,又是“打底子”的,有“無用之大用”。文學教育包括古詩文的學習有利于思維訓練,讓人的整體素質高一些,情商與智商更加協調發展,腦子“活”一些。這樣看,古詩文的誦讀學習與“芯片”“導彈”又有微妙的關系。

      (作者:溫儒敏,系北京大學中文系教授)

      關鍵詞:形象思維,直覺思維,文學教育,思維訓練,審美鑒賞



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