當(dāng)許知遠(yuǎn)也說(shuō)起“脫口秀”

只有“吐槽”，沒(méi)有“文化”

不知為什么，許多人習(xí)慣于這樣看問(wèn)題：形式是形式，內(nèi)容是內(nèi)容，用單口喜劇的形式，也可以傳遞嚴(yán)肅、深刻的內(nèi)容啊？于是，許知遠(yuǎn)、劉擎、羅翔們的嘗試幾乎成了跨越性的一步，“文化吐槽”似乎正在掀開美好明天的幕布。

這就忽略了，形式并不是比內(nèi)容次一級(jí)的東西，它和內(nèi)容不可分，有時(shí)形式就是內(nèi)容。

以單口喜劇創(chuàng)作的“平行原則”為例，古往今來(lái)，閱讀都是從頭開始、無(wú)法跳躍的，只有按作者設(shè)定的順序，讀者才能解碼書中內(nèi)容。這意味著，伏筆、暗扣、總綱等自有價(jià)值。通過(guò)閱讀，作者的方法論被平移到讀者的意識(shí)中，邏輯成為連接彼此的語(yǔ)言。

可在“平行原則”下，這種邏輯秩序消失了。表演者可以上30秒談衛(wèi)星，中間30秒談馬路，下30秒談種菜……彼此毫無(wú)聯(lián)系，但只要足夠搞笑，讀者無(wú)需追問(wèn)：為什么衛(wèi)星要放在第一條，馬路要放在第二條。

隨著敘事邏輯被取締，人實(shí)際上便回歸了童年時(shí)代，不再關(guān)注深度、理性、意義，一切都是抓住表象來(lái)調(diào)侃。他們不想解決問(wèn)題，只想發(fā)泄和娛樂(lè)。

形式一直在耕耘人性。有什么樣的形式，就會(huì)制造出怎樣的人。

劉擎在《奇葩說(shuō)》中還有一定的知識(shí)含量，而許知遠(yuǎn)在《吐槽大會(huì)》則基本沒(méi)有知識(shí)上的發(fā)揮，可觀眾會(huì)關(guān)心這些區(qū)別嗎？哈哈大笑之后，誰(shuí)還記得你講過(guò)什么？誰(shuí)又會(huì)因那些“梗”而去翻翻書呢？

有些潮流，還是不順的好

在《童年的消逝》中，美國(guó)學(xué)者尼爾·波茲曼預(yù)言了一個(gè)可怕的未來(lái)圖景：隨著閱讀文化逐漸退縮，視頻文化將掌控人類，隨著閱讀文化創(chuàng)造出的邏輯、自我、深刻等最終枯萎，人類將進(jìn)入幼稚、膚淺的弱智時(shí)代。

尼爾·波茲曼給不出解藥，只好提出，視頻文化時(shí)代可能也是個(gè)好時(shí)代。

尼爾·波茲曼去世于2003年，他沒(méi)能看到新冠疫情在全球的大流行，沒(méi)能看到種種怪像的發(fā)生，這使他對(duì)反智、淺薄缺乏切膚之痛。可許知遠(yuǎn)、劉擎、羅翔們則不同，他們肯定對(duì)此有過(guò)思考、有過(guò)懷疑，可作為具有主動(dòng)反思能力的群體，他們反而在“文化吐槽”的魅惑下，選擇了高級(jí)投降，這體現(xiàn)出當(dāng)下讀書人的兩個(gè)短板：

其一，只從個(gè)人視角看問(wèn)題，關(guān)懷不夠，思想的穿透力也就不夠。

其二，表演欲壓倒了批判精神，寧可被裹挾，不愿被邊緣化。

讀書人需要參與現(xiàn)實(shí)，但不是無(wú)原則地參與現(xiàn)實(shí)。把不吐臟字地侮辱他人也當(dāng)成一種技術(shù)來(lái)炫耀，用知識(shí)來(lái)助推反智，這種“潮流”，還是不“順”的好。（唐山）