南京大屠殺80周年 國家公祭今天上午舉行

南京大屠殺80周年 國家公祭今上午舉行

黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人出席公祭儀式 大屠殺幸存者已不足百人

12月13日是南京大屠殺死難者國家公祭日。當(dāng)天上午，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人將出席在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館舉行的國家公祭儀式。

12月10日凌晨，最年長的南京大屠殺幸存者管光鏡走了，享年100歲；11月15日，曾是館里年齡最大的義務(wù)講解員佘子清走了，享年83歲；同日，楊明貞老人去世，享年86歲……目前，登記在冊、健在的幸存者人數(shù)，已經(jīng)不滿100人。歷史已過去80年，年齡最小的幸存者也已超過80歲。

國家公祭日

需全體國民參與

12月13日是南京大屠殺死難者國家公祭日。在舉國上下祭奠遇難同胞之際，作為國民一員，你該如何參與國家公祭日呢？

“災(zāi)難的歷史，理應(yīng)成為民族記憶的重要組成部分。高規(guī)格舉行國家公祭，更需全民一起參與?！鼻秩A日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館館長張建軍表示，首先，你要了解國家公祭到底為了祭奠誰？

根據(jù)第十二屆全國人大常委會第七次會議通過的法案，國家公祭對象為南京大屠殺死難者及所有在日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭期間被殺戮的同胞。具體包括南京大屠殺死難者、化學(xué)武器死難者、細(xì)菌戰(zhàn)死難者、勞工死難者、慰安婦死難者、三光作戰(zhàn)死難者、無差別轟炸死難者。

12月13日公祭日當(dāng)天，也需要全體國民的參與。張建軍等專家建議：為遇難同胞送上一篇悼文或幾句祭語，用以表達(dá)對逝者的哀思與悼念；打開電視、廣播或網(wǎng)絡(luò)，隨時注意南京主會場的公祭儀式，在警報聲響起的那一刻，立即停止手中的一切，在警報聲中肅立、默哀；關(guān)注公祭儀式的細(xì)節(jié)設(shè)計，領(lǐng)悟“勿忘國恥，圓夢中華”的要義。此外，當(dāng)天應(yīng)停止一切娛樂活動。

南京大學(xué)歷史學(xué)院教授張生表示，短暫的公祭儀式很快就會結(jié)束，更重要的是要從中收獲銘記歷史的責(zé)任、振興國家的擔(dān)當(dāng)。這是舉行國家公祭的要義所在。

張建軍表示，國家公祭儀式結(jié)束后，重新布展的南京大屠殺史實展將對公眾開放。希望國人能走進(jìn)紀(jì)念館，重溫那段災(zāi)難的歷史，從中汲取教訓(xùn)，獲取奮發(fā)力量。

四組數(shù)字當(dāng)牢記

“12·13”

12月13日是南京大屠殺發(fā)生的日子。1937年12月13日，侵華日軍攻占南京，在此后一個多月時間里，血腥屠殺放下武器的中國士兵和手無寸鐵的平民百姓，制造了慘絕人寰的大屠殺。

2014年2月底，十二屆全國人大常委會第七次會議通過決議，將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國家公祭日。2014年12月13日，首個國家公祭儀式在南京舉行。

“30萬”

在那場人類浩劫中，到底有多少同胞被日軍屠殺？長期以來，日本右翼分子一直在數(shù)字上做文章，企圖通過歪曲數(shù)字進(jìn)而達(dá)到否認(rèn)歷史的目的?！斑@是法庭的判決，不容任何置疑。”侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館館長張建軍表示。

1946年2月15日成立的南京審判戰(zhàn)犯的軍事法庭認(rèn)定，日軍在南京集體屠殺有28案，屠殺人數(shù)為19萬余人；零散屠殺有858案，尸體經(jīng)慈善機構(gòu)掩埋有15萬余具。根據(jù)該判決，侵華日軍南京大屠殺的人數(shù)不少于30萬。

“80周年”

從1937年到2017年，南京大屠殺這場人類浩劫過去了80周年。今年12月13日，將在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館集會廣場舉行南京大屠殺死難者國家公祭儀式。

80年，從客觀上看，時間并不長，但在社會心理層面，卻似乎過去了很久。張建軍習(xí)慣將國家公祭比喻為警鐘：“時不時地敲一下，有利于我們記住這段歷史，提醒我們，就在這塊被我們稱之為祖國的土地上，戰(zhàn)爭的陰影才剛剛消散，不要患上和平麻痹癥。”

“10·9”和“11”

2015年10月9日，由侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館等7家單位申報的11件南京大屠殺檔案，正式列入《世界記憶名錄》。這是國際社會官方層面對這段歷史的認(rèn)可，對那些企圖歪曲這段歷史的人來說是極大的諷刺。

“11件檔案背后，站立的是所有在南京大屠殺期間與中國人守望相助，為歷史存證的人類良心?！睆埥ㄜ娊榻B，這11件檔案包括身處國際安全區(qū)的金陵女子文理學(xué)院舍監(jiān)程瑞芳日記，美國牧師約翰·馬吉16毫米攝影機及其膠片母片，南京市民羅瑾冒死保存下來16張侵華日軍自拍的屠殺平民及調(diào)戲、強奸婦女的照片，中國人吳旋向南京臨時參議會呈送的日軍暴行照片，南京軍事法庭審判日本戰(zhàn)犯谷壽夫判決書的正本等。

　　喚醒記憶

日本學(xué)者：南京大屠殺鐵證如山

“南京大屠殺的歷史鐵證如山、不容辯駁，這不僅是日中兩國長久以來共同的研究成果，也是經(jīng)歷社會科學(xué)研究考驗的結(jié)論。”日本歷史學(xué)家、山口大學(xué)名譽教授

纈厚日前接受新華社記者專訪時表示。

纈厚說，日本右翼以及一些保守政治家和經(jīng)濟(jì)界人士所主張的“南京大屠殺否定論”早已被既有的研究成果一一擊破，根本不堪一駁。但問題是，在這種情況下，為何這些人還要不斷去重復(fù)這些毫無根據(jù)的否定論調(diào)。

對此，纈厚認(rèn)為，“否定論”沉渣泛起的原因可能有不少，有兩點尤其值得警惕。其中之一與日本當(dāng)局的修憲動向有直接關(guān)聯(lián)。

他說，日本現(xiàn)行憲法建立在對侵略戰(zhàn)爭反省的基礎(chǔ)上。否認(rèn)南京大屠殺的一些人反對這樣的歷史認(rèn)識，并且認(rèn)為改變這種歷史認(rèn)識必須首先改變現(xiàn)行憲法，而否定南京大屠殺等加害歷史的各種言論就成了修憲的借口?！拔曳磳π迲棧驗楦鶕?jù)上述邏輯，修憲企圖本身就是對鐵證如山的南京大屠殺等加害歷史真相的一種歪曲和掩蓋?！?/p>

纈厚指出的另一點原因是，有些日本人不愿意接受中國近年來在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等方面不斷發(fā)展的現(xiàn)實，否認(rèn)南京大屠殺在這些人眼里成了用以發(fā)泄的工具。他說，有些人出于政治目的別有用心地歪曲南京大屠殺的歷史，甚至還宣稱南京大屠殺是陰謀，試圖借此喚起日本社會的反華排外情緒。

纈厚認(rèn)為，如果不直面歷史尋找正確的和解方式，日中之間將不可能構(gòu)建真正有效的信賴關(guān)系。

“有這樣一種說法，‘歷史是過去的政治，政治是現(xiàn)在的歷史’。對現(xiàn)代人來說，我們必須將歷史當(dāng)做‘過去的政治’充分汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，只有這樣才能獲得開創(chuàng)和平未來的智慧和勇氣?！?/p>

纈厚說。

“身為一名歷史學(xué)者，一直以來我都告誡青少年們，要想了解現(xiàn)在、面向未來，就必須好好學(xué)習(xí)歷史，” 纈厚說，“對歷史的漠不關(guān)心就等于是對自己的漠不關(guān)心。要反反復(fù)復(fù)對下一代講，這是我們這些學(xué)者以及政治家和媒體應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。”

《南京不哭》作者：書成國恨心猶烈

在美國麻省理工學(xué)院終身教授鄭洪的心中，古城南京有著特殊的意義?，F(xiàn)年80歲的鄭洪，出生在盧溝橋事變和南京大屠殺發(fā)生那一年。

英文不是他的母語，南京不是他的家鄉(xiāng)，但童年記憶托起的使命感推動著他。鄭洪決定寫一部以“南京大屠殺”為主題的小說，因為那是日本侵華的最典型罪證。為此，在廣東長大、從未去過南京的他于1999年專門申請假期，前往南京實地考察。

在南京，鄭洪見到了兩位大屠殺幸存者常志強和姜根福。談起1937年12月13日南京淪陷這一天的遭遇，兩人老淚縱橫。這是西方歷史書不曾記載的慘劇，鄭洪把他們的記憶寫進(jìn)了《南京不哭》。

從2005年到2015年，鄭洪作為一名物理學(xué)家，克服了“跨界”創(chuàng)作的諸多困難，十易其稿，終于完成了這部英文小說。2016年，作品被麻省理工學(xué)院所轄出版社出版。當(dāng)年年底，鄭洪親譯的中文版由江蘇譯林出版社發(fā)行。

《南京不哭》是繼張純?nèi)绲摹赌暇┐笸罋ⅲ旱诙问澜绱髴?zhàn)中被遺忘的大浩劫》后，又一部以南京大屠殺為題材、由美國華人學(xué)者寫就的作品。與張純?nèi)缋渚募o(jì)實風(fēng)格相比，《南京不哭》以兩對男女的悲歡離合為主線，既痛述國殤又弘揚人性溫情，讓讀者體會南京大屠殺的慘烈，也領(lǐng)略中國的風(fēng)俗人情、器物文化。

《南京不哭》面世后，連續(xù)數(shù)周在美國亞馬遜網(wǎng)站上賣到脫銷，多次加印。

《南京不哭》大獲成功，但鄭洪仍不滿足。他認(rèn)為，在對二戰(zhàn)真相話語權(quán)的詮釋上，日本右翼組織非?！胺e極”，僅就他所知，這些組織面向西方社會出版了600多本二戰(zhàn)專著，美國的主流社會也在很大程度上被這些言論所誤導(dǎo)。

“書成國恨心猶烈，唱罷梅花意未休。”正如鄭洪所言，“歷史不容剪裁，我們有權(quán)對世界發(fā)聲，把中國人過去身受的苦難說清楚，提升世界的認(rèn)知，喚醒裝睡者的良知。像我這樣年紀(jì)的老人，身歷抗日戰(zhàn)爭的煎熬，有責(zé)任把這個歷史的教訓(xùn)傳下來，留給我們的后代?！北景婢鶕?jù)新華社

幸存者影像記憶素描

熊淑蘭，1931年9月14日生。1937年，侵華日軍占領(lǐng)南京后，熊淑蘭的大媽被日本人輪奸，第二年，大伯也被殺害。她曾親眼看到，江東門的橋被炸毀后，日軍用中國百姓的死尸堆成一座又高又長的橋。

潘巧英，生于1931年11月19日。1937年冬，日軍進(jìn)城時，潘巧英全家五口逃難到孟家場一處房屋。她親眼目睹剛從廁所出來的爺爺潘兆生被突然進(jìn)村的日軍刺死、一名婦女連同她剛生下的孩子和一位躲在廚房門后的老太太被日本兵發(fā)現(xiàn)后，接連被殺害。潘巧英躲在灶膛邊幸免于難，后發(fā)現(xiàn)父親潘榮富被刺死在路邊。其妹妹在躲避日軍抓捕中也不幸身亡。

張?zhí)m英，1929年12月6日生。大哥張懷芝被日本兵捆綁起來，腿上刺了一刀，母親和張?zhí)m英求饒，最終日本兵才放過他。