我們今天怎樣學雷鋒？

春節前，在首都參加《雷鋒》雜志社組織的“雷鋒文化研究傳播座談會”，中央黨校原副校長楊春貴同志會上談學雷鋒應注意的問題時，講了一個令人沉思的笑話：某敬老院一個學雷鋒紀念日，先后接受了多波幼兒園孩子為老人洗腳，有的老人一天被洗了三四次，表示了“不勝其洗”的不滿。

任何事物都是內容和形式的統一，內容決定形式，形式反作用于內容。老人“不勝其洗”的笑話表明，開展學雷鋒活動也是如此，必須選擇學雷鋒、做好事的有效承載形式，這無疑是我們今天學雷鋒必須思考的一個重要實踐問題。

要抓住雷鋒精神的核心學。雷鋒是沐浴著黨的陽光成長起來的一位偉大的共產主義戰士，雷鋒精神已經成為黨和人民的寶貴精神財富。雷鋒精神的內涵很豐美，如憎愛分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產主義風格，奮不顧身的無產階級斗志，忠于黨、忠于人民、忠于社會主義祖國的高度自覺等等，但其核心卻是始終全心全意為人民服務的宗旨，解決好了“為誰活著，怎樣做人”的問題。雷鋒精神與同時期宣傳的“焦裕祿精神”、“鐵人精神”是有區別的。焦裕祿身上表現出的是一種大公無私、愛民的公仆精神，王進喜身上表現出的是一種艱苦奮斗、自力更生的創業精神，而“雷鋒精神”體現的卻是一種以為人民服務為幸福的奉獻精神。抓住了這個核心，就抓住了學雷鋒的特點，就能學到點子上，學出本質特色來。

要與時俱進賦予新的內容。我們今天學雷鋒，當然要助人為樂、見義勇為做好事，要行為敬老院老人洗腳、向災區義捐之類的善舉。但是，如果僅僅限于此而不注意與時俱進，很容易使學雷鋒活動等同于做好人好事，與當前正在做的工作相脫節。雷鋒精神的生命力既是永恒的，也是歷史的具體的。永恒性在于其基本內核體現了中華民族傳統美德和無產階級世界觀相結合的本質特征，站在了道德的制高點上，跨越時空、歷久彌新、永遠豐碑；同時其歷史性又規定，必須強烈關注人們當下普遍關切的“熱點”問題，不斷賦予新的內容，尋求與時代主流價值觀的契合點、與民族精神的脈動點、與百姓理念的對接點。上個世紀60年代全國開展學雷鋒效果好，一個很重要的原因是，很多人有著與雷鋒相近的經歷，對黨和新中國同雷鋒一樣有著純真樸素的感情，因而從內心中覺得雷鋒以積極工作表達對社會主義的熱愛、以幫助他人為樂的事跡可信，樹立這樣的先進典型可敬可學。這就啟示我們，我們今天學雷鋒，要增強人們的親切感，就必須貫穿到“全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨”的戰略布局中，貫穿到實現“中國夢”的偉大進程中，貫穿到落實各項具體工作任務中。這樣，學雷鋒才能作用于基層、落實到基層，實現與時代同步，成為助推“中國夢”的強大精神力量。

要抓好“兩頭”覆蓋全社會。青少年是續寫雷鋒故事的希望，贏得未來必須贏得青少年，學雷鋒從青少年抓起，如同幼小樹苗培育一樣極其重要。但大量事實表明，我們在抓好青少年學的同時，必須高度重視領導干部帶頭學。現實生活中，一些領導干部之所以走上腐敗邪路，根本在于他們不學雷鋒、缺失雷鋒精神——臺上講“學雷鋒做好事”，臺下搞腐敗做壞事；嘴頭上喊“學雷鋒”，行為上卻在“壞雷鋒”，成了毒化學雷鋒活動的“雙面人”。因此崇尚學雷鋒，領導是關鍵。由于領導干部在黨內和社會上處于重要位置，具有強大的行為導向和風氣引領作用，既應是學雷鋒的倡導者、組織者，更應是雷鋒精神實踐者。領導干部帶頭學，不是一般的責任，而是一種政治責任；不僅事關個人言行一致，更關系到領導的形象和威信。這個頭帶好了，就能覆蓋和引領出全社會的學雷鋒蔚成風氣。

要營造常態化的輿論環境。“蓬生麻中不扶自直”。常態化的輿論環境，猶如春風化雨，潤物無聲，對人的思想行為有著潛移默化的作用。這些年，我們時常用“三月來了四月走”的話來形容學雷鋒活動不經常，這其中固然有組織領導方面的原因，也與我們的輿論宣傳不夠有關。比如三月來了，學雷鋒的文章、新聞和典型，大音高聲，是為“主旋律”；而四月份之后，便成了小音稀聲，甚至“鳳鳴岐山”。因此，要讓雷鋒擁有“常住戶口”，必須營造常態化的輿論環境，就像人們所冀盼的那樣，既要防止“三月來了四月走”的行為“一陣風”，也要不搞“應時之作”、“應景文章”的輿論“一陣雨”，使弘揚雷鋒精神如同奔騰江水，始終滔滔向前，與時代同行。我們有理由相信，常態化的以雷鋒精神為道德尺度的輿論環境，必將驅動我們的社會催生出更多的“活雷鋒”，廣大黨員干部群眾應更加注重立足本職崗位學雷鋒，續寫出更加豐美的雷鋒故事。