運(yùn)用科學(xué)的歷史胸懷理解中國(guó)特色社會(huì)主義

二、以科學(xué)的歷史胸懷對(duì)待科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐，能夠更加堅(jiān)定地看清共產(chǎn)主義必然勝利的歷史大趨勢(shì)，超越社會(huì)主義發(fā)展的低潮和曲折，把握社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的主流和主線

社會(huì)主義是前無古人的事業(yè)，它的發(fā)展歷程不可能是筆直、平坦的大道，在披荊斬棘的探索中，出現(xiàn)曲折和錯(cuò)誤，甚至出現(xiàn)低潮，是絲毫不奇怪的。堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者必然運(yùn)用科學(xué)的歷史胸懷，牢牢把握歷史發(fā)展的大趨勢(shì)，透過曲折、失誤和低潮，堅(jiān)信馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中論證的“兩個(gè)必然”的結(jié)論，把握社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的主流和主線，拒斥一切否定和拋棄科學(xué)社會(huì)主義的主張和一切歷史虛無主義思潮。

以科學(xué)的歷史胸懷對(duì)待科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐，是馬克思主義政黨堅(jiān)持科學(xué)世界觀方法論的體現(xiàn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在1956年，西方各國(guó)借赫魯曉夫大反斯大林而出現(xiàn)反共風(fēng)潮之機(jī)，中共中央政治局經(jīng)過認(rèn)真討論，以《人民日?qǐng)?bào)》編輯部的名義發(fā)表《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》和《再論無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》重要文章，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，首先以科學(xué)的歷史胸懷，深刻分析了為什么社會(huì)主義國(guó)家會(huì)出現(xiàn)曲折和錯(cuò)誤。文章首先從人類社會(huì)幾個(gè)不同的階級(jí)專政發(fā)展的縱向歷史脈絡(luò)，分析了作為新生事物的無產(chǎn)階級(jí)專政出現(xiàn)曲折的原因。文章寫道：“自從人類社會(huì)分裂為幾個(gè)利害不同的階級(jí)以來，經(jīng)歷過奴隸主的專政，封建主的專政，資產(chǎn)階級(jí)的專政，這些專政繼續(xù)了幾千年；而從十月革命勝利以后，人類才開始經(jīng)歷無產(chǎn)階級(jí)的專政。前三個(gè)專政都是剝削階級(jí)的專政，但是封建主的專政比奴隸主的專政要進(jìn)步些，資產(chǎn)階級(jí)的專政又比封建主的專政要進(jìn)步些。這些在社會(huì)發(fā)展史上曾經(jīng)起過一定進(jìn)步作用的剝削階級(jí)，總是在很長(zhǎng)的時(shí)期中犯過無數(shù)歷史性的錯(cuò)誤，而且是反復(fù)地一犯再犯，才能積累他們的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)。但是隨著他們所代表的生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力之間的矛盾的尖銳化，他們?nèi)匀徊豢杀苊獾匾父蟮母噱e(cuò)誤，激起被壓迫階級(jí)的大規(guī)模反抗和他們內(nèi)部的分崩離析，以至促進(jìn)了自己的滅亡。無產(chǎn)階級(jí)的專政和以前任何剝削階級(jí)的專政，在性質(zhì)上根本不同。它是被剝削階級(jí)的專政，是多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的專政，是為了創(chuàng)造沒有剝削、沒有貧困的社會(huì)主義社會(huì)的專政，是人類歷史上最進(jìn)步的也是最后一次的專政。這樣的專政，擔(dān)負(fù)著歷史上最偉大、最困難的任務(wù)，面對(duì)著歷史上情況最復(fù)雜和道路最曲折的斗爭(zhēng)，因而它的工作——正如列寧所說的——也不能不犯很多的錯(cuò)誤。”“整個(gè)說來，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)還只有一百年多一點(diǎn)的時(shí)間，從十月革命勝利以來，還只有三十九年的時(shí)間，許多革命工作的經(jīng)驗(yàn)還是不足的。我們有偉大的成績(jī)，但是還有缺點(diǎn)錯(cuò)誤?！煽?jī)總是多于缺點(diǎn)，正確的地方總是多于錯(cuò)誤的地方，缺點(diǎn)和錯(cuò)誤總是要被克服的?！边@種科學(xué)歷史的分析，開闊了人們的眼界，提高了世界無產(chǎn)階級(jí)政黨和群眾的政治覺悟。

在《再論無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》一文中，又從國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史的角度論述了社會(huì)主義事業(yè)在曲折中不斷發(fā)展壯大的趨勢(shì)，凸顯社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，指出應(yīng)該歷史地、科學(xué)地對(duì)待社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。文章指出：“國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史，如果從1864年第一國(guó)際成立的時(shí)候算起，到現(xiàn)在還只有92年。在這92年中，雖然有許多迂回曲折，但是整個(gè)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)展是十分迅速的。在第一次世界大戰(zhàn)期間，出現(xiàn)了占世界土地六分之一的蘇聯(lián)；而在第二次世界大戰(zhàn)以后，又出現(xiàn)了占世界人口三分之一的社會(huì)主義陣營(yíng)。這些社會(huì)主義國(guó)家犯了一些這樣那樣的錯(cuò)誤，敵人就高興起來了。有些同志和朋友就難過起來了，其中有一些人甚至對(duì)于共產(chǎn)主義事業(yè)的前途發(fā)生了動(dòng)搖。但是無論敵人的高興、同志和朋友的難過或者動(dòng)搖，都是沒有充足理由的。無產(chǎn)階級(jí)初次擔(dān)負(fù)國(guó)家的管理，遲的只有幾年，早的也只有幾十年，要求他們不遭到任何失敗是不可能的。短時(shí)間的、局部范圍的失敗，不但過去有，現(xiàn)在有，將來還會(huì)有。但是任何有遠(yuǎn)見的人決不會(huì)為此而感覺失望和悲觀。”接著，文章又將社會(huì)主義的初期歷史進(jìn)程與資本主義初期的歷史進(jìn)程進(jìn)行了對(duì)等地、歷史的比較，從而無可辯駁地說明：一切新生事物雖然經(jīng)過曲折發(fā)展，但歷史發(fā)展的大勢(shì)所趨是不可阻擋的規(guī)律，人們不能用一時(shí)的曲折和失敗，否定歷史發(fā)展的大趨勢(shì)。

今天之所以引用黨中央1956年的這一段論述，是因?yàn)樗念A(yù)見性竟然是如此強(qiáng)烈，針對(duì)性竟然是如此準(zhǔn)確，簡(jiǎn)直就像針對(duì)今天人們的思想實(shí)際而言。只有以科學(xué)歷史的胸懷觀察世界歷史，社會(huì)主義制度初期發(fā)生的這些失敗或者曲折，才能得到科學(xué)的說明。這些所謂曲折和失敗與當(dāng)年的資本主義制度初期相比，確實(shí)算不了什么。照一下歷史的鏡子，資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者今天根本沒有任何資格和理由指責(zé)和否定社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。歷史規(guī)律就是這樣：“哪有一種新生的事物沒有困難和弱點(diǎn)呢？問題在于未來。我們前面的道路無論還有多少曲折，人類最后總是要走到光明的目的地——共產(chǎn)主義，這是沒有任何力量可以阻止的?！保ā对僬摕o產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》，人民日?qǐng)?bào)，1956年12月29日）

運(yùn)用科學(xué)的歷史方法觀察國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，就會(huì)超越低潮和曲折的迷霧，看清歷史發(fā)展的大趨勢(shì)。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的每一次高潮與低潮都是交替出現(xiàn)的。低潮反映了敵對(duì)勢(shì)力的鎮(zhèn)壓和破壞，同時(shí)也反映了進(jìn)步力量的弱小和缺乏經(jīng)驗(yàn)。但是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)就是沖破了一次次的低潮，在低潮中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積累力量，最終還是形成一次次新的高潮。歷史地看到低潮與高潮交替的規(guī)律，就能夠不為浮云遮望眼，把握事物的本質(zhì)，建立對(duì)科學(xué)社會(huì)主義事業(yè)的自信。

值得注意的是，在研究蘇聯(lián)東歐發(fā)生劇變的原因的20多年中，一些研究者竟然基本上或者完全拋掉了歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。有的甚至陷入歷史發(fā)展的“不可知論”，所謂的“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”再次泛起。西方也極力煽風(fēng)點(diǎn)火，妄圖借助于其某些“基金會(huì)”的力量左右中國(guó)的某些知識(shí)分子，極少數(shù)人甚至宣傳蘇聯(lián)垮臺(tái)是沒有按照西方的所謂“普世價(jià)值”進(jìn)行改革，等等。也有少數(shù)人很別致地提出“從檔案里發(fā)現(xiàn)歷史真相”，似乎借助于某些檔案材料的挖掘就能夠把馬克思主義歷史學(xué)家?guī)资甑难芯砍晒品?。固然，歷史學(xué)家重視歷史檔案的作用，但是，僅僅靠檔案研究歷史是靠不住的。第一，你選擇的是什么樣的檔案？選擇哪些檔案？你選擇的檔案全面嗎？第二，你選擇的檔案真實(shí)程度如何？第三，對(duì)于同一個(gè)檔案描述的事實(shí)看法大相徑庭怎么辦？第四，靠某些新發(fā)現(xiàn)的檔案能夠看到歷史發(fā)展的大趨勢(shì)嗎？對(duì)那些新式的迷信考據(jù)材料的人，對(duì)那些看到一星半點(diǎn)的所謂新材料就大叫發(fā)現(xiàn)歷史“新大陸”的人，有必要提出以上這樣的質(zhì)疑。

近來讀到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院教授侯惠勤同志的自選集，其中一段論述令人很受啟發(fā)。他說：“考據(jù)學(xué)不能代替歷史學(xué)，考據(jù)方法不是歷史研究的根本方法、當(dāng)然更不是唯一的方法……因?yàn)榭紦?jù)最多可以鑒別史料的真?zhèn)?，而難以真正確立史料的歷史價(jià)值，即在多大程度上再現(xiàn)了歷史。……歷史的復(fù)雜性就在于它存在著無數(shù)相互沖突的事實(shí)，從微觀角度看，它們同為真，都是‘事實(shí)’，而從歷史趨勢(shì)看，存在的并非都是真實(shí)的，相當(dāng)一部分現(xiàn)存的事物已經(jīng)失去了客觀必然性，成為偶然的、純表象的實(shí)例。”“要區(qū)分最能表現(xiàn)特點(diǎn)的材料，需要正確的歷史觀，需要認(rèn)識(shí)和敘述歷史的科學(xué)方法論。”（《侯惠勤自選集》，學(xué)習(xí)出版社，2012年版，第205-206頁(yè)）這番議論真是一針見血，揭示了那些常常以宣布發(fā)現(xiàn)歷史“真相”來制造轟動(dòng)效應(yīng)的人們的虛偽。