藝術(shù)化的表現(xiàn) 創(chuàng)新性的審美

參加研討會(huì)的專家們認(rèn)為，《覺(jué)醒年代》在紅色主旋律題材上的創(chuàng)新體現(xiàn)在方方面面，除了敘事模式更加接地氣、主題表達(dá)深厚之外，藝術(shù)化的表現(xiàn)方式和創(chuàng)新性的審美也十分特別。

中國(guó)電影家協(xié)會(huì)副主席、清華大學(xué)教授尹鴻認(rèn)為，近些年來(lái)，重大革命歷史題材作品文獻(xiàn)化的特點(diǎn)比較鮮明，在忠于歷史方面做得越來(lái)越好，但審美上做得不足，普通觀眾特別是年輕觀眾接受起來(lái)會(huì)有一定的門(mén)檻和障礙。尹鴻認(rèn)為，《覺(jué)醒年代》在不影響主戲的情況下加入了詩(shī)意和情緒的擴(kuò)充，讓觀眾進(jìn)入意境狀態(tài)去擴(kuò)展，把虛實(shí)相間的部分處理得特別好。

中國(guó)廣播電視社會(huì)組織聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李京盛表示，《覺(jué)醒年代》在堅(jiān)持重大革命歷史題材基本經(jīng)驗(yàn)上，用史實(shí)手法進(jìn)行了創(chuàng)新與發(fā)展。“《覺(jué)醒年代》不是放棄紀(jì)實(shí)，它在歷史的空白處，在歷史事件與歷史事件的銜接處，發(fā)揮了最大的藝術(shù)虛構(gòu)，而這個(gè)虛構(gòu)不是無(wú)中生有。它是在具體的歷史環(huán)境中發(fā)揮藝術(shù)作品應(yīng)有的對(duì)歷史的一種補(bǔ)充和發(fā)現(xiàn)。”

導(dǎo)演張永新也表示，“習(xí)近平總書(shū)記對(duì)文化產(chǎn)業(yè)提出了守正創(chuàng)新的要求，守正我理解的是，我們要堂堂正正地把這段歷史講好，講得富有感情、富有溫度，有廣度、有深度；創(chuàng)新就是能把充滿煙火氣、生龍活虎的場(chǎng)面，把一場(chǎng)又一場(chǎng)蕩氣回腸的場(chǎng)景用合適的方式呈現(xiàn)出來(lái)。”

去掉偽戲劇化 重點(diǎn)塑造人物

尹鴻提到，《覺(jué)醒年代》是以人為中心表現(xiàn)重大革命歷史題材，這是過(guò)去很難突破的一點(diǎn)。

“近年有一部分重大革命歷史題材創(chuàng)作有人為創(chuàng)造戲劇性的方法，創(chuàng)造出一些跟核心事件沒(méi)有太大關(guān)系、假類型化的處理方法，制造人為的情感沖突，而《覺(jué)醒年代》去掉了這種偽戲劇化，始終以塑造人物為核心，使得觀眾忘了這是由演員來(lái)塑造的李大釗、陳獨(dú)秀、胡適、蔡元培……”

大批觀眾也因?yàn)樵搫≈匦铝私饬它h史，認(rèn)識(shí)并喜歡上了陳延年、陳喬年二兄弟，并因?yàn)槟挲g相仿而產(chǎn)生了不少共鳴，更加明白信仰的來(lái)源。這部劇被譽(yù)為“黨史學(xué)習(xí)教育電視劇形態(tài)的優(yōu)秀教科書(shū)”，邊學(xué)黨史邊追劇成了全新看劇方式。目前，《覺(jué)醒年代》劇組已經(jīng)受邀到國(guó)務(wù)院機(jī)關(guān)、北京市政協(xié)、北京市科委進(jìn)行交流和座談，下一步還將走進(jìn)中紀(jì)委等機(jī)關(guān)和北大等院校。

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