“我騎著闊力（神鷹），飛過千層云、萬重山；我騎著胡薩（天鵝），跨過千條河、萬條江；我去尋找木都力莫日根的蹤影。我要把他的故事，給大家說唱！”
暖陽下的黑龍江畔，赫哲族伊瑪堪國家級(jí)非遺代表性傳承人、65歲的吳寶臣吟唱起《木都力莫日根》的蒼勁曲調(diào)。此刻，唯有伊瑪堪的悠揚(yáng)旋律，才能表達(dá)他內(nèi)心的萬千感慨與不盡喜悅。
12月11日，在印度舉行的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第20屆常會(huì)上，中國申報(bào)的“赫哲族伊瑪堪”通過評(píng)審，從急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄轉(zhuǎn)入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，“‘赫哲族伊瑪堪’保護(hù)計(jì)劃”入選優(yōu)秀保護(hù)實(shí)踐名冊(cè)。
流傳千年的赫哲族民族史詩收獲新掌聲。
困境重生：系統(tǒng)性保護(hù)的守正之力
伊瑪堪作為世代傳承的口頭敘事藝術(shù)，以崇尚英雄，宣揚(yáng)正義、勇敢和善良，追求自由和理想，體現(xiàn)人與自然的和諧為基調(diào)，不僅是赫哲族的族群記憶和文化象征，也被本民族視為自己的“口頭百科全書”。然而21世紀(jì)初，這項(xiàng)口頭傳統(tǒng)藝術(shù)僅余5位傳承人能完整說唱。
面對(duì)困境，系統(tǒng)性搶救與保護(hù)迅速鋪開：從20世紀(jì)80年代黑龍江省啟動(dòng)的“搶救性”檔案采錄工作，到2011年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法確立非遺保護(hù)的制度保障；從對(duì)國家級(jí)非遺代表性傳承人實(shí)施360度影像采集，到《赫哲語微課堂》的線上微課——精準(zhǔn)發(fā)力，構(gòu)建保護(hù)網(wǎng)絡(luò)、強(qiáng)化扶持機(jī)制。
如今，7處傳習(xí)所內(nèi)伊瑪堪說唱余音繞梁，100多位各級(jí)傳承人扛起振興旗幟，赫哲族伊瑪堪的存續(xù)活力被進(jìn)一步激發(fā)。
1960年出生的吳寶臣，正是見證者。
這位赫哲族伊瑪堪第三代傳人，如今成為本地非遺保護(hù)傳承的重要力量。他參與傳習(xí)、編撰教材、培育傳承人數(shù)十人。
“傳承文化根脈，守護(hù)民族之音，是我們不變的初心。”吳寶臣說。
作為中國重要的赫哲族聚居地，同江市創(chuàng)辦了同江非遺節(jié)，編寫了伊瑪堪劇《英雄的赫哲》等十多部文藝作品，讓更多人喜愛伊瑪堪。
同江市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任李瑞說：“通過伊瑪堪保護(hù)帶動(dòng)了整個(gè)赫哲族區(qū)域文化繁榮，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)注入了持久且深厚的文化力量。”
創(chuàng)新傳承：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共生圖景
“語言是關(guān)鍵，要靠赫哲族人自己，守住語言，守住伊瑪堪。”吳寶臣深知，伊瑪堪傳承中赫哲語很關(guān)鍵，可赫哲族僅有5000余人，精通赫哲語者更是稀有。
面對(duì)危機(jī)，“赫哲語進(jìn)小學(xué)”的教學(xué)實(shí)踐為民族文脈延續(xù)新枝，在同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)和八岔赫哲族鄉(xiāng)中心校，赫哲語被寫入教材。
“烏蘇里江水赫尼那，黑龍江江水赫尼那，勤勞勇敢的赫哲人，居住在三江平原上……”這首記錄了赫哲族生活變遷的《烏蘇里芒目》，如今成為娃娃都會(huì)唱的“兒歌”。
與此同時(shí)，伊瑪堪以驚人的包容性打開傳統(tǒng)邊界：在同江的非遺數(shù)字館，5G+VR讓走進(jìn)劇場(chǎng)的體驗(yàn)者瞬間進(jìn)入勇者莫日根狩獵的世界；非遺+文旅迅猛生長(zhǎng)，年演出上千場(chǎng)的伊瑪堪藝術(shù)團(tuán)、帶動(dòng)百姓就業(yè)增收的文旅路線，不僅盤活民族文化，也讓非遺真正融入美好生活。
“90后”傳承人胡藝將古老的伊瑪堪說唱片段與現(xiàn)代音樂結(jié)合，借助社交媒體傳播文化。視頻里，她穿著傳統(tǒng)魚皮衣，用電子音樂混編伊瑪堪古老曲調(diào)，讓傳統(tǒng)口弦琴的韻律時(shí)尚起來。
“我想用年輕人的方式，讓伊瑪堪在時(shí)代里鮮活生長(zhǎng)。”胡藝說。
中國范本：從文化遺產(chǎn)到文明交融
“這是我國又一個(gè)急需保護(hù)名錄項(xiàng)目成功轉(zhuǎn)入代表作名錄，也是首次實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)名錄和入選優(yōu)秀保護(hù)實(shí)踐名冊(cè)同時(shí)成功。”黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任吳璇說。
這一中國范本的核心，源于活態(tài)傳承的本土智慧：讓文化遺產(chǎn)在人們的生活中延續(xù)呼吸、在時(shí)代變遷中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
吳璇認(rèn)為，依賴口耳相傳的伊瑪堪得到有效保護(hù)，彰顯了各民族文化共同繁榮發(fā)展的魅力，為黑龍江省其他地市，乃至東北三省的鄂倫春、達(dá)斡爾、鄂溫克等少數(shù)民族的非遺保護(hù)提供了重要參考。
“赫哲族伊瑪堪保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，將成為對(duì)外文化交流的重要載體、國際社會(huì)了解中國文化的窗口，助力增強(qiáng)中華文化的國際傳播力與感召力。”黑龍江省社科院民族研究所副所長(zhǎng)湯洋說。
現(xiàn)在，古老而又現(xiàn)代的伊瑪堪收獲世界的掌聲。正如老一輩赫哲族人所言：“只要江水流淌，伊瑪堪的歌聲就不會(huì)斷絕。”
