從《那山那海》看山海巨變｜熱評?傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的《那山那海》

反映脫貧攻堅偉大實踐的電視劇《那山那海》10月17日晚在央視綜合頻道黃金時間首播，騰訊、愛奇藝、優(yōu)酷、搜狐+全國IPTV等平臺同步播出。播出后在央視收視率持續(xù)霸榜。

《那山那海》根據(jù)黃國敏中篇小說《山哈弄海》改編而成，以改革開放以來，在黨的富民政策指導下，觀風寨三兄弟帶領畬族同胞創(chuàng)造美好生活為故事主軸，生動展現(xiàn)出今天的中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，擺脫貧困、實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、走向共同富裕道路的偉大實踐。該劇是由福建省廣播電視局申報立項，福建省委宣傳部、省廣播電視局、省廣播影視集團、平潭綜合實驗區(qū)黨工委、寧德市委宣傳部等聯(lián)合攝制，中央廣播電視總臺、福建電影制片廠有限公司等出品，張衛(wèi)執(zhí)導，楊錚、奚望、鐵偉光、張光北、楊立新、何政軍等主演的28集電視劇。

該劇一經(jīng)上映，迅速引起文藝界廣泛熱議，特推出“從《那山那海》看山海巨變”主題評論。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的《那山那海》

劉淑欣(中央民族大學教授)

電視劇《那山那海》生動展現(xiàn)了改革開放以來，在黨的富民政策指導下，地方黨政干部帶領畬族群眾發(fā)揚“滴水穿石”“弱鳥先飛”的精神，實現(xiàn)共同富裕的故事。作為畬族題材電視劇，作品表現(xiàn)了在黨的富民政策的引導下，畬族人民從山向海，走出貧困，獲得新生活的壯麗進程。這種對民族題材與扶貧題材的影像化書寫，以真實、新鮮、典型的形象體系，以小見大，填補了國產(chǎn)電視劇中畬族民族生活題材的缺乏。

《那山那海》：民族團結 守望相助

《那山那海》中山與海的相遇，是我們多民族大家庭的成員歷經(jīng)漫長歷史時期的守望與相遇。據(jù)史料記載，隋唐之際畬族就已居住在閩南、潮汕等地，宋代為躲避戰(zhàn)亂和饑荒陸續(xù)向閩中、閩北一帶遷徙耕作，在明清時出現(xiàn)于閩東、浙南等地的山區(qū)，廣東潮州鳳凰山被認同為畬族發(fā)祥地。畬族口傳《高皇歌》是畬族人民族群口傳的民族記憶的表達。地方志中對畬族人民也多有生動的文字記載：“所居在叢箐邃谷，或三四里，或七八里始見一舍，無比屋而居者……屋以竹為蓋，或編茅緝箬為之，間亦有用瓦者。”其所處自然環(huán)境是“天日陰晦、草樹溟濛”。為了躲避戰(zhàn)亂和饑荒，畬族人輾轉遷徙到多茂林修竹的崇山峻嶺之中。觀風寨雷家到了雷恒水這一代，吃飯、醫(yī)療、子女的教育、婚戀，都被貧困的枷鎖緊緊捆住。雖然政府年年救濟，但是這座百年老寨環(huán)境險峻、交通不暢、信息閉塞，以及生產(chǎn)方式停滯、醫(yī)療教育等諸多難處，遠不是幾筆扶貧款能夠解決的。20世紀80年代末的這一次山洪暴發(fā)，觀風寨房屋倒塌，牲畜損失，生存環(huán)境危險重重。扎根畬寨的小學校長陳越心急如焚，奔走呼吁。觀風寨的救災扶貧成為寧福市委以及政府工作的重中之重。在新任鄉(xiāng)書記的陳越勸說和企業(yè)家林源昌的幫助下，觀風寨的鄉(xiāng)親們一半遷往海邊發(fā)展海產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)，另一半留下來災后安頓建寨修路，這成了那山那海的平行推進的兩條脫貧之路。——這是一條畬族人民向多民族大家庭的回歸之路，是一條充滿艱辛卻前途光明的康莊之路。

歷史上，他們躲避戰(zhàn)亂饑荒而進山建寨;現(xiàn)實中，他們聽從黨和同胞的召喚走出古寨，同奔小康。山與海的相遇是一場風云際會，包含著人與人的相遇，個體與社會的相遇，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相遇，在這里我們傾聽到了歷史的足音。

《那山那海》：刻畫人物性格 投射民族精神

《那山那海》首次以影像形式刻畫了畬民族鮮活的人物性格。在雷家三兄弟的性格組合中，我們解讀出畬族民族性格的多個層面：他們既質樸淳厚又聰明智慧，既勤勞儉樸又勇敢堅韌;他們牢記著畬族解勸、家訓家規(guī)，保持著吃苦耐勞、誠實守信的優(yōu)秀品質。在走出大山之后，這些優(yōu)秀品質，如金子一樣閃閃發(fā)光，匯成我們多民族精神的共同內(nèi)涵。雷恒水是率先走出大山奔向大海的那一個。在這里他曾經(jīng)被歐赫欺騙，遭到何有志的算計，然而畬族人善良淳樸，誠實守信的品質，始終是他性格中的濃重的底色。他不計較個人吃苦受累，卻絕不讓自己的任何一個客人吃虧，他以畬族人特有的吃苦耐勞融入新的生活。他機智敏銳，發(fā)現(xiàn)商機，最早將紅膏蟳和大黃魚送上城里人的餐桌，在政府大力扶助和杜海妹等的技術支持下，團結民間力量，開展科技養(yǎng)殖而成功致富，成為鄉(xiāng)親們脫貧致富的帶頭人、地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的主力軍。頑強憨厚的大哥雷銓水回到山寨，帶領村民修路建房、種植葡萄、養(yǎng)牛養(yǎng)豬、采茶養(yǎng)菇，把山貨送到城里。特別是雷銓水以愚公移山精神成功修路的壯舉，把山哈人的倔強性格發(fā)揮到了極致。當雷銓水認定了這是村民走出大山走向新生活的致富之路，無論再多的困難、再大的阻力，都攔不住這個山哈的決心。事實也是這樣，山路暢通了，山寨與外邊的世界聯(lián)系密切了，山上養(yǎng)殖種植的農(nóng)產(chǎn)品，乘著冷鏈車奔向海邊，奔向城鄉(xiāng)各地。觀風寨獲得了強大的青春活力，寨子里充滿了歌聲笑聲。有才叔根旺叔臉上露出了笑容，村民賴哈子從一個懶漢變成了一個勤勞的養(yǎng)豬戶，光棍漢娶上了媳婦，過去窮得叮當響，而如今村里頭有誰結婚生娃，賴哈子夫妻送禮祝賀，出手就是一頭小豬。陳書記為代表的黨政領導和林源昌為代表的民營企業(yè)，在解決了為貧困山寨救災“輸血”之后，持續(xù)扶助激發(fā)出畬族兄弟的創(chuàng)造力。以雷氏三兄弟為主要代表的畬族人民，緊緊地抓住了歷史提供的機遇，成功改寫命運，古老的民族煥發(fā)了青春。

在人物性格的刻畫上，在新型人際關系的建設中，《那山那海》著力表現(xiàn)了畬族人情的簡單與質樸，誠摯與互信，人與人、人與自然共處的寬容心態(tài)，不僅是畬族同胞的突出特征，也是貫穿民族共同生活的最硬核最同質的內(nèi)容。

《那山那海》：民族文化 視覺人類學的價值

《那山那海》以畬族人民為脫貧攻堅的奮斗主體，以服化道演等許多細節(jié)展示各種畬族文化習俗的元素：“三月三”、婚禮、服飾、畬醫(yī)藥、竹竿舞、長桌宴、臘肉、烏米飯，以及全劇不時插入的畬族民歌、畬族的口傳文化，都蘊含著具有厚重的民族文化的價值，即便是隔著熒屏，那濃郁的畬風文化、深切歷史質感撲面而來。作者扎根生活，觀察生活，在歷史進程中跟進體驗一個民族生活的嬗變，并予以形象化表述，使我們在視覺和聽覺上真切感受這個現(xiàn)代和傳統(tǒng)的相遇，其意義和價值或許更為深遠。