跟著習(xí)近平學(xué)馬克思經(jīng)典著作

5月4日，紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中，習(xí)近平總書記提到多部馬克思經(jīng)典著作。他熟稔這些篇目，就像熟悉老朋友。

習(xí)近平“最大的愛好是讀書”。據(jù)本報檢索公開資料發(fā)現(xiàn)，從在陜北當(dāng)知青，到成為中國最高領(lǐng)導(dǎo)人，從梁家河窯洞燈光下讀書，到中南海辦公室藏書，40余年來，習(xí)近平的書單中，馬克思經(jīng)典著作始終是一個重要類別。

不止讀，他還撰寫學(xué)習(xí)體會并向干部推薦。

時光：從梁家河到中南海

2017年夏天，中央黨校召開的《習(xí)近平的七年知青歲月》出版座談會上，作家曹谷溪提到一個細(xì)節(jié)。

“在土窯洞里的煤油燈下，每天他（習(xí)近平）都要讀書到深夜。據(jù)我所知，上大學(xué)前，他就三遍通讀《資本論》，寫了厚厚的18本讀書筆記！”

雷平生，北京知青，梁家河插隊時，曾與習(xí)近平住同一孔窯洞。接受《習(xí)近平的七年知青歲月》采訪組采訪時，他介紹了習(xí)近平研讀馬克思主義經(jīng)典著作的不少故事。

“近平每次去‘五七’干校探親或外出，總能帶回來一些新書。有一次，他帶回來厚厚一本郭大力和王亞南翻譯的《資本論》，躺在炕上專注地閱讀。過后，他對我議論起這部著作。他談了很多關(guān)于《資本論》不同版本沿革的知識，并說《資本論》的翻譯版本研究很重要，他特別推崇郭大力和王亞南這個譯本。”

“前不久，我在電視上看到近平在一個場合講解辯證唯物主義，講到主要矛盾和矛盾的主要方面。當(dāng)年在窯洞里近平學(xué)習(xí)辯證法的時候，也曾談起過這個問題，即不要把辯證法簡單化。”

陳增光，曾在福建寧德與習(xí)近平共事。接受《福建日報》采訪時，他回憶說，習(xí)近平在寧德工作時，最大的愛好是讀書學(xué)習(xí)，讀書學(xué)習(xí)已成為他的一種生活方式。他特別喜歡看馬克思主義原著，看毛澤東、鄧小平的著作。

在《擺脫貧困》一書中，習(xí)近平多次引用《資本論》《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》《共產(chǎn)黨宣言》等書籍和文章觀點。

《之江新語》《干在實處走在前列》，是習(xí)近平在浙江工作思考的結(jié)晶。這兩本書，同樣多處談到馬克思的著作和觀點。

去年12月31日，習(xí)近平發(fā)表2018年新年賀詞之后，學(xué)習(xí)小組微信公號刊發(fā)的一篇文章介紹他辦公室書架的書。其中談到，這些書“第一類是馬列著作及重要文獻匯編，擺在了身后觸手可及之處，想必是習(xí)近平每日必讀的‘案頭書’。”

無論是在梁家河插隊，在地方工作，還是到了中央，習(xí)近平一直堅持學(xué)習(xí)闡釋導(dǎo)讀馬克思經(jīng)典，深遠深刻影響著其治國理政的經(jīng)韜緯略。

經(jīng)典：從《共產(chǎn)黨宣言》到《資本論》

馬克思有很多經(jīng)典著作，習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，提到了5部馬克思經(jīng)典，它們分別是：《德意志意識形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《青年在選擇職業(yè)時的考慮》《哥達綱領(lǐng)批判》。

據(jù)公開資料，他還關(guān)注其他多部馬克思經(jīng)典。如《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導(dǎo)言》《關(guān)于費爾巴哈的提綱》，等等。

這些馬克思經(jīng)典著作，涵蓋馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義等思想內(nèi)容，對當(dāng)代中國的國家治理具有重要指導(dǎo)啟示意義。

《德意志意識形態(tài)》是馬克思與恩格斯在1845年合作撰寫，第一次比較系統(tǒng)地闡述了歷史唯物主義基本原理，標(biāo)志著唯物史觀的創(chuàng)立和馬克思主義哲學(xué)的成熟。

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯在1848年合作撰寫，是馬克思主義誕生的標(biāo)志，是“全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作”，也是世界各國無產(chǎn)階級政黨的第一部“完備的理論和實踐的黨綱”。

《資本論》于1867年問世，是馬克思花費時間最長、著力最多的一部政治經(jīng)濟學(xué)著作，也是馬克思主義最厚重、最豐富的著作，全面揭示了資本主義經(jīng)濟運動規(guī)律及危機特征，從理論的邏輯證明了歷史唯物主義、科學(xué)社會主義，被譽為“工人階級的圣經(jīng)”。

《青年在選擇職業(yè)時的考慮》是馬克思17歲時寫的一篇高中作文，生動展現(xiàn)馬克思從小就樹立了胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的人生目的，折射馬克思無與倫比的人生境界。

《哥達綱領(lǐng)批判》寫于1875年，是科學(xué)社會主義最重要的綱領(lǐng)性文獻，是對機會主義進行不調(diào)和斗爭的典范。

《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》是馬克思為他在1858年11月—1859年1月寫成的《政治經(jīng)濟學(xué)批判》第一分冊所寫的序言。這篇序言具有巨大的理論意義和獨立的科學(xué)意義，它揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律和人類社會形態(tài)演進的一般進程，論證了舊的社會形態(tài)為新的更高的社會形態(tài)所取代的歷史法則。

《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導(dǎo)言》是馬克思全部政治經(jīng)濟學(xué)著作的總導(dǎo)言，詳細(xì)闡述了政治經(jīng)濟學(xué)研究的對象和方法，分析了生產(chǎn)、分配、交換、消費之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，考察了經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系和相互作用。學(xué)懂學(xué)通《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導(dǎo)言》對于理解馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)要義十分有益。

《關(guān)于費爾巴哈的提綱》是馬克思在1845年寫的筆記，恩格斯稱它為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”。在這 “十一條關(guān)于費爾巴哈的提綱”里，有許多經(jīng)典論述，例如，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”，等等。

研究：從撰文解讀到推薦學(xué)習(xí)

習(xí)近平不僅學(xué)習(xí)馬克思經(jīng)典，還撰文解讀，更向黨員干部推薦并要求他們學(xué)習(xí)馬克思經(jīng)典著作。

在福建工作時期，習(xí)近平發(fā)表過多篇學(xué)習(xí)解讀馬克思經(jīng)典著作的論文。

如，1997年，習(xí)近平在《福建論壇（經(jīng)濟社會版）》第1期發(fā)表了“論《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》的時代意義”。

文章從《序言》中闡明的歷史唯物主義基本原理、《序言》原理對社會主義改革和建設(shè)的現(xiàn)實指導(dǎo)意義、我國社會主義改革和建設(shè)的偉大實踐對《序言》原理的突破與創(chuàng)新、運用《序言》原理指導(dǎo)改革開放實踐應(yīng)注意正確處理的幾個關(guān)系等四個方面進行闡釋解讀。

2001年，習(xí)近平在《中共福建省委黨校校報》第9期發(fā)表了“略論《關(guān)于費爾巴哈的提綱》的時代意義”。

文章從馬克思在《提綱》中宣示的辯證唯物主義主要原理、《提綱》原理對社會主義改革和建設(shè)的重大指導(dǎo)意義、在社會主義改革和建設(shè)中運用《提綱》原理指導(dǎo)實踐應(yīng)注意處理好的幾個重要關(guān)系等三方面進行闡釋解讀。

到了中央領(lǐng)導(dǎo)崗位之后，習(xí)近平多次向黨員干部推薦和要求閱讀馬克思經(jīng)典著作。

他2009年在中央黨校講《領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書讀好書善讀書》。他指出，領(lǐng)導(dǎo)干部在研讀當(dāng)代中國馬克思主義理論著作的同時，要追根溯源，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義經(jīng)典作家的著作，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志的著作。

他2011年在中央黨校向領(lǐng)導(dǎo)干部推薦可以精讀《馬克思恩格斯文集》中的代表性篇目。有《共產(chǎn)黨宣言》、《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》、《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導(dǎo)言》，還要求有條件的領(lǐng)導(dǎo)干部，要讀讀《資本論》。

十八大后，在十八屆中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時的講話中，他強調(diào)，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，堅定理想信念，堅持正確政治方向，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力，團結(jié)帶領(lǐng)人民不斷書寫改革開放歷史新篇章。

怎么學(xué)？“學(xué)習(xí)不是背教條、背語錄，而是要用以解決實際問題。”

價值：從基本原理到解決問題

學(xué)習(xí)馬克思經(jīng)典著作的價值，最重要的是掌握馬克思主義立場觀點方法，掌握馬克思主義基本原理，研究我們黨執(zhí)政和國家治理過程中面臨的重大理論和實踐問題，最終落到解決問題上。

習(xí)近平2011年在中央黨校指出，“相對于在特定的歷史環(huán)境中所作的個別理論判斷和具體結(jié)論而言，基本原理是對更為廣闊時空領(lǐng)域的事物本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的概括，對于人們的實踐活動具有更為普遍和根本的指導(dǎo)意義。”

在2016年的哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上，他再次強調(diào)，“堅持馬克思主義，最重要的是堅持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場、觀點、方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂。”

馬克思主義是隨著時代、實踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。習(xí)近平關(guān)于學(xué)習(xí)馬克思經(jīng)典的價值的論述，深刻揭示了馬克思經(jīng)典著作和馬克思主義的“行動指南”作用。

事實上，馬克思及其經(jīng)典著作不可能對一百多年后的社會主義具體樣式和具體實踐作出明晰規(guī)定，它提供的是一套價值體系，一套意識形態(tài)，而不是具體的制度框架和政治機構(gòu)。更重要的，社會主義不是一成不變的，而是隨著實踐的變化、時代的變化而不斷變化，只是內(nèi)在機理不變。

正如習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上所強調(diào)，“社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，在實踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實”。這或許也是為什么馬克思主義唯獨在中國產(chǎn)生如此之大的效應(yīng)和影響的根本原因。

傳承：從普遍原理到21世紀(jì)馬克思主義

跟著習(xí)近平學(xué)馬克思經(jīng)典著作，除學(xué)這些經(jīng)典之外，更要把黨的十九大精神和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一當(dāng)代中國馬克思主義學(xué)習(xí)好、研究好、宣傳好、貫徹好。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是黨的十八大以來新時代中國特色社會主義偉大實踐的理論總結(jié)。

十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，從實踐上生動詮釋和展示了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的強大理論力量和精神力量。

在這一思想指引下，新時代中國特色社會主義道路越走越寬廣、越走越順暢，社會主義“中國之治”與資本主義“西方之亂”形成鮮明對比，科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出前所未有的強大生機活力。

這一思想，開辟了馬克思主義新境界，為發(fā)展馬克思主義作出許多原創(chuàng)性理論貢獻。這一思想既堅持了“老祖宗”，又譜寫了新篇章，為馬克思主義注入新鮮的時代內(nèi)涵和實踐內(nèi)涵，是馬克思主義中國化最新成果，是21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義。堅持和發(fā)展習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，就是堅持和發(fā)展馬克思主義。

這一思想破解了社會主義進程的一個歷史難題，即如何堅持和發(fā)展社會主義的問題，譜寫了世界社會主義500年來最華彩的篇章。

分析者普遍認(rèn)為，正是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，使馬克思主義研究實現(xiàn)前所未有的“從西方向東方轉(zhuǎn)移”，使社會主義之于資本主義的意識形態(tài)優(yōu)勢、制度優(yōu)勢獲得前所未有的彰顯。