馬克思為什么能跨越時(shí)空

作者：江蘇省政府參事、中國(guó)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、東南大學(xué)教授 徐康寧

過(guò)去一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，世界上沒(méi)有一位重要的思想家能像馬克思一樣，其著作不僅喚起成千上萬(wàn)人的思考和爭(zhēng)論，而且深刻影響了地球上幾大洲的制度環(huán)境，改變了歷史的進(jìn)程。無(wú)論至今信仰馬克思學(xué)說(shuō)的國(guó)家有何起伏變化，也無(wú)論有多少人不喜歡甚至詆毀馬克思，有一個(gè)事實(shí)不會(huì)改變：作為過(guò)去兩個(gè)世紀(jì)里最重要的思想家之一，馬克思的背影并沒(méi)有因歲月的泛黃而漸行漸遠(yuǎn)，他的思想仍然在深深地影響著世界。

世界仍不公平，現(xiàn)實(shí)批判精神價(jià)值長(zhǎng)存

馬克思所處的時(shí)代正是資本主義的上升期，代表著更高生產(chǎn)率的大機(jī)器生產(chǎn)是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)方式的主要特征。但是，資本主義的上升期也是工人階級(jí)和其他底層階級(jí)生活最為黑暗的時(shí)期，工人的勞動(dòng)強(qiáng)度之大、工作環(huán)境之惡劣達(dá)到驚人的地步。

一個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，世界發(fā)生了很大的變化，但并沒(méi)有消除階級(jí)的對(duì)立和財(cái)富分配的不公，不平等、不公平、不人道依舊充斥著世界。2014年法國(guó)學(xué)者皮凱迪出版《21世紀(jì)資本論》一書(shū)，用大量的歷史和國(guó)別數(shù)據(jù)證明，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的資本回報(bào)率平均保持在4%-5%，而經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率平均不到2%，勞動(dòng)所得與資本所得差距比馬克思時(shí)代反而加大了。這部書(shū)用《21世紀(jì)資本論》作為書(shū)名，也足見(jiàn)馬克思和《資本論》的時(shí)代影響力。

尤其值得一提的是，如果用全球的眼光看當(dāng)代世界，一國(guó)內(nèi)部整體性工資水平的提高和社會(huì)福利的改善，常常和世界范圍內(nèi)更多的勞動(dòng)卷入到資本循環(huán)和資本周轉(zhuǎn)的過(guò)程是一致的。這一邊，部分國(guó)家的整體國(guó)民生活是改善了；那一邊，整個(gè)世界卻變得更不公平起來(lái)。雖然世界已經(jīng)進(jìn)入人工智能和大數(shù)據(jù)的高科技時(shí)代，但矛盾依舊重重，沖突四處不斷，利益訴求分野巨大，世界并不美好，現(xiàn)實(shí)的批判精神不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且具有顯著的時(shí)代意義。

馬克思的“預(yù)言”并沒(méi)有過(guò)時(shí)

馬克思從未把自己看作先知，但他確實(shí)作出過(guò)許多經(jīng)典的預(yù)言。不少人認(rèn)為時(shí)代變了，馬克思曾經(jīng)預(yù)言的社會(huì)并沒(méi)有出現(xiàn)，就認(rèn)為馬克思過(guò)時(shí)了。誠(chéng)然，由于社會(huì)的復(fù)雜性和時(shí)代的變遷，如今的世界與馬克思當(dāng)初預(yù)言的社會(huì)在一些方面并不完全吻合，但馬克思對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的闡述仍然具有時(shí)代價(jià)值，他的關(guān)鍵性“預(yù)言”從本質(zhì)上講并沒(méi)有過(guò)時(shí)。

正如恩格斯在其文章《在馬克思墓前的講話》所指出，馬克思一生有兩大發(fā)現(xiàn)，一是發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，二是發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。從解剖資本主義生產(chǎn)方式入手，揭示資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，馬克思預(yù)言在資本的條件下，生產(chǎn)的高漲與危機(jī)都是這一規(guī)律的結(jié)果，因而是不可避免的。對(duì)于這一點(diǎn)，即使許多在立場(chǎng)上與馬克思對(duì)立的當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家也基本認(rèn)同。