又是一年“8·15”，日本尤須憶往昔

人民網(wǎng)東京8月16日電 昨天又是一個“8·15”，盡管2016年不是逢五逢十的特殊年份，但每年的“8·15”對于日本而言，仍舊是一個難言輕松的日子。每年的這個日子，或在這個日子的前后，都有一批日本政壇右翼保守政客趕往供奉有二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社去“虔誠地”“祭拜”，今年自然也不例外。就此，人民網(wǎng)日本七日談專欄邀請中國社科院日本研究所副研究員龐中鵬進行了點評,內(nèi)容如下：

在這樣一個特殊的日子里，日本首相安倍晉三采用變相的間接方式向靖國神社做了“祭拜”：8月15日上午由自民黨總裁特別助理西村康稔前往靖國神社代替安倍獻上了“玉串料”（祭祀費）。日本跨黨派議員聯(lián)盟“大家一起來參拜靖國神社國會議員會”在8月15日上午集體參拜了靖國神社，此次有來自自民黨、民進黨和大阪維新會等大約70名眾參兩院議員參拜。日本總務相高市早苗和奧運相丸川珠代則在8月15日下午分別參拜了靖國神社。自民黨農(nóng)林部會長小泉進次郎在8月15日上午進行了參拜，而復興相今村雅弘于8月11日已經(jīng)前往參拜，農(nóng)相山本有二透露自己早在8月6日就進行了參拜。

特別耐人尋味的是，安倍在今年8月15日于東京舉行的日本“全國戰(zhàn)歿者追悼儀式”上致辭中，盡管強調(diào)了所謂“決不重復戰(zhàn)爭的悲劇”，然而與自2013年開始的三次追悼儀式上的致辭一樣，此次安倍也沒有像歷代首相那樣提到對亞洲的加害及反省；安倍在致辭中勉強指出“將謙虛地面對歷史，為世界和平與繁榮作貢獻”，但與此前三次儀式一樣，安倍并未使用關(guān)鍵的“不戰(zhàn)誓言”一詞。

一方面是安倍向供奉有二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社“變相祭拜”，另一方面，安倍在“8·15”致辭中非常曖昧與隱晦地對二戰(zhàn)侵略戰(zhàn)爭進行了遮擋，這不言而喻，有其深意。

首先，這表明了安倍重在推進修憲與真正落實新安保法的謀劃。今年安倍的“8·15”致辭是在日本參議院選舉后修憲勢力掌控參議院三分之二議席、安保法正式施行、修憲討論與擴軍備戰(zhàn)將加速、二戰(zhàn)后日本和平發(fā)展路線備受考驗的背景下發(fā)表的，安倍的最終目的乃是完成修憲“大業(yè)”，為日本可以自由運用軍力到海外執(zhí)行各種軍事任務而掃清憲法上的障礙，所以，今年的“8·15”致辭雖然僅僅是一次例行性的年度致辭，但也可以嗅到安倍的內(nèi)心真意：“8·15”這個日子躲不過，必須在這個日子有所表示，但是必須得平衡各方利益，既要體諒到日本國內(nèi)戰(zhàn)歿者遺屬與后代的心情，又不能拂逆了右翼保守勢力的利益，所以安倍在致辭中提到“不重復戰(zhàn)爭悲劇”的同時，也刻意回避了“對亞洲的加害及反省”與“不戰(zhàn)誓言”這些重要語句。其實，即使安倍提到了“不重復戰(zhàn)爭悲劇”，但這里的“戰(zhàn)爭”究竟是指什么意義的“戰(zhàn)爭”？是不是“侵略戰(zhàn)爭”？安倍沒有且也不愿意去“言明”。

其次，表明了安倍在歷史認識問題上的“頑固”與“保守”。在有關(guān)二戰(zhàn)歷史認識問題上，安倍多年來一直堅持守舊保守的立場，即：二戰(zhàn)侵略歷史是否是“侵略”沒有定論；日本也是戰(zhàn)爭“受害國”等等。在這一保守的歷史認識的指導下，安倍出現(xiàn)有違道義與事實的言行也就不足為怪了。但是，二戰(zhàn)歷史認識問題是檢驗安倍以及日本政壇高層是否真心對那場侵略戰(zhàn)爭有懺悔之意的試金石，模糊、回避、曖昧乃至于美化與否認，都是對嚴肅的二戰(zhàn)歷史認識問題的褻瀆與蔑視，都會嚴重傷害廣大戰(zhàn)爭受害國民眾的感情，都與國際社會追求國際公平正義的主流背道而馳。

同時，表明了安倍內(nèi)心的矛盾與糾結(jié)。“8·15”本來就是一個異常敏感的日子，在這個日子里，日本的一舉一動都會吸引著國際社會的目光。但是，對于安倍以及其他右翼保守勢力來說，這個日子又是一個可以精心“作秀”的日子。當然，這個“作秀”必須得有高超的技巧才能達到效果，任何的“破綻”都會讓這種“作秀”大打折扣。故此，安倍內(nèi)心是極度矛盾與糾結(jié)的，一方面，國際社會的警惕與壓力讓其不得不有所顧忌，但另一方面，日本國內(nèi)的右翼保守勢力又在極力攛掇安倍在歷史認識問題上奉行強硬立場，而且安倍個人的政治夢想也在促使安倍本人在歷史認識問題上做出激進舉動。于是，這種外部、內(nèi)部與個人自身的三重壓力在重重包圍著安倍，讓安倍陷入深深的矛盾與糾結(jié)中，這種矛盾與糾結(jié)的反反復復，急需安倍做出痛苦的抉擇：是繼續(xù)回避敏感的歷史認識問題、還是繼續(xù)奉行強硬保守的歷史認識觀、或是在國際社會的壓力下轉(zhuǎn)而拋棄以前錯誤的歷史認識觀？在抉擇面前，安倍選擇了妥協(xié)，是向日本國內(nèi)的右翼保守勢力的妥協(xié)，繼續(xù)變相地“祭拜”靖國神社，盡管其本人不去靖國神社，但是其“心去了”。

此外，還表明了安倍及其日本右翼勢力仍舊未能走出“戰(zhàn)前”的陰影?！?·15”，既是日本宣布無條件投降的日子，也是日本認真反思二戰(zhàn)期間錯誤歷史的思考之日。二戰(zhàn)期間日本的錯誤歷史有目共睹，人所皆知，早已形成歷史公論，但二戰(zhàn)后已經(jīng)過去71年時間了，日本政壇右翼保守勢力仍舊未能走出“戰(zhàn)前”的陰影，仍舊在“熱烈擁抱”二戰(zhàn)期間的那段錯誤歷史，仍舊對二戰(zhàn)期間的錯誤歷史“情有獨鐘”。一個不能客觀與公正認識二戰(zhàn)錯誤歷史、一個繼續(xù)抱持錯誤歷史認識的國家，難言說是真正走出“戰(zhàn)前”，毋寧說是仍舊待在過去錯誤歷史的“化石堆”中。

日本明治學院大學國際和平研究所研究員石田隆至就指出，只有日本經(jīng)常反省并堅決不再重蹈戰(zhàn)爭覆轍，且被受害國認可是“對過去錯誤的反省”，對東亞來說才算真正意義上開啟了“戰(zhàn)后”，才能修復與戰(zhàn)爭受害國關(guān)系。確實，不僅僅是“8·15”才去象征性地“回憶往昔歷史”，更重要的是，平時、經(jīng)常性且發(fā)自內(nèi)心的牢記二戰(zhàn)錯誤歷史的教訓，能夠永久地在內(nèi)心中刻有對錯誤歷史的懺悔之印，能夠真心感受戰(zhàn)爭受害國民眾的苦難，能夠真心尊重與深刻認識戰(zhàn)爭受害國被侵略的慘痛歷史，才能讓日本真正走出“戰(zhàn)前”，最終真正進入“戰(zhàn)后”。（龐中鵬作者系中國社科院日本研究所副研究員）