增強文化自信，文藝大有作為

惟有自信可致強，只有自信能信人。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中，文化自信愈發(fā)顯得重要，這也是一種更為基本、深沉、持久的力量。只有文化自信了，我們才能更加自覺、更加從容和更加堅定地推動道路自信、理論自信和制度自信。

在樹立文化自信的過程中，文藝始終起著獨特的作用；在進一步提振文化自信的征途上，文藝仍將發(fā)揮特有的影響。增強文化自信，文藝家、文藝創(chuàng)作、文藝事業(yè)和產(chǎn)業(yè)都將有更大的作為。

確立文化自信

一個必須正視的現(xiàn)象是，許多人對傳統(tǒng)文化有自信，對當(dāng)代文化卻不自信，或者不很自信。

中華文化曾在世界文化史上盡得風(fēng)流，確實值得我們驕傲和自豪。在五千多年的發(fā)展進程中，中國人民以自己的勤勞智慧創(chuàng)造了博大精深的傳統(tǒng)文化，形成了獨具特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思維。這是我國的獨特優(yōu)勢，我們有理由因此樹立起堅定的文化自信。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不是失去生命的歷史文物，它仍然存活于當(dāng)今人們的生活實踐和心靈世界里；它也不是只需原封不動地傳下去的歷史遺產(chǎn)，而是取之不盡的文化寶藏。中華文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，我們既要不斷從中汲取文化滋養(yǎng)，而且也要努力促進其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓這份遺產(chǎn)煥發(fā)出新的生機，成為當(dāng)代中國文化肌體的重要內(nèi)容。

文化發(fā)展雖有階段之分，但文化是一個整體。當(dāng)代文化也是從傳統(tǒng)文化發(fā)展而來的。不能不看到，傳統(tǒng)文化自近代以來曾在封建制度中根芽枯萎，在西方思潮沖擊下花葉飄零。扭轉(zhuǎn)這一困局、實現(xiàn)中華文化浴火重生的，正是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和以馬克思主義為指導(dǎo)的新文化。毛澤東同志曾滿懷信心地宣示： “自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。偉大的勝利的中國人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命，已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國人民的文化。 ”自那時起，經(jīng)過數(shù)十年社會主義建設(shè)和改革開放，中國人民信心倍增。

文化自信既要體現(xiàn)在對待本民族歷史文化的態(tài)度上，更要體現(xiàn)在對待本民族文化當(dāng)下發(fā)展及其前景的態(tài)度上。習(xí)近平總書記精辟地指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。我們要弘揚社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不斷增強全黨全國各族人民的精神力量。 ”要增強對中國特色社會主義道路、理論、制度的民族自信，抵御各種錯誤思潮的影響、誘惑和侵蝕，就必須為道路自信、理論自信、制度自信打上一層堅實的底色和賦予新的亮色。這個底色，就是對中華民族優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)的文化自信；這個亮色，就是對中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達的文化自信。

而無論在傳統(tǒng)文化中，還是當(dāng)代文化中，文藝都曾是其中一個重要的方面。2014年9月9日，習(xí)總書記在北京師范大學(xué)看望教師和同學(xué)期間，特別指出：“古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。……語文課應(yīng)該學(xué)古詩文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去。 ”古詩文經(jīng)典中承載著傳統(tǒng)文化的精髓，其他古代藝術(shù)也是如此。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深地滲入到中國文藝的各個方面，而中國文藝也使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到發(fā)揚光大，得到廣泛而深入的傳播。司馬遷曾在《報任安書》中通過大量事例，來說明中華民族堅忍不拔、自強不息的奮斗精神： “西伯拘而演《周易》 ；仲尼厄而作《春秋》 ；屈原放逐，乃賦《離騷》 ；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》 ；韓非囚秦， 《說難》 、 《孤憤》 ； 《詩》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所作也。 ”正是在這樣一種人文精神的激勵下，中華民族在無數(shù)的艱難坎坷中始終奮力前行，并不斷創(chuàng)造出新的文化輝煌。其中詩經(jīng)、《離騷》等中國文藝的原初作品，都充分體現(xiàn)了中華民族發(fā)憤圖強的精神，直接參與確立起了中華民族的文化自信，令世世代代中國人為之自豪。

在后來的歲月里，中國文藝不斷以新的創(chuàng)造、新的成就，進一步確立和拓展了中華民族的文化自信，書寫出不同歷史時期的燦爛篇章。

介入文化自信

在中華文化發(fā)展的不同階段，中國文藝都更加自覺地、更為主動地直接介入到文化自信的建構(gòu)，在其中飾演著不可替代的重要角色。這里我們著重談一下“紅色經(jīng)典文藝” 。這是指在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、主導(dǎo)、指導(dǎo)和影響下創(chuàng)作出的文藝作品，近百年來也涌現(xiàn)出了許多膾炙人口的經(jīng)典。我們不妨來看幾部具有廣泛深遠影響，并至今活躍著的代表性作品。

出自1935年國產(chǎn)電影《風(fēng)云兒女》中的《義勇軍進行曲》，在成為中華人民共和國國歌之前，已經(jīng)產(chǎn)生了十分廣泛的影響，并傳唱到海外。幾十年來，其激越、雄壯的旋律已傳遍世界各地，成為新中國的重要象征。作于1939年的《黃河大合唱》交響樂，以中華民族的母親河為背景，熱情謳歌了中華民族源遠流長的光榮歷史和中國人民堅強不屈的斗爭精神，痛訴侵略者的殘暴罪行和人民遭受的深重災(zāi)難，廣闊地展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭的壯麗圖景，塑造出了中華民族巨人般的英雄形象，向全中國全世界發(fā)出了民族解放的戰(zhàn)斗號角，至今聽來依然令人熱血沸騰、激情澎湃。

上世紀(jì)40年代的歌劇《白毛女》作為解放區(qū)文藝的標(biāo)志物，在土改運動和解放戰(zhàn)爭中充分發(fā)揮了其強烈的藝術(shù)感染力量。《白毛女》在藝術(shù)上最突出的特點是富有濃郁的民族色彩。它以中國革命為題材，表現(xiàn)了中國農(nóng)村復(fù)雜的斗爭生活，反映了民族的風(fēng)俗、習(xí)慣、性格、品德、心理、精神風(fēng)貌等。同時，它繼承了民間歌舞的傳統(tǒng)，借鑒了我國古典戲曲和西洋歌劇，在秧歌劇基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了新的民族形式，為民族新歌劇的建設(shè)開辟了一條富有生命力的道路。此作后來被改編成多種藝術(shù)形式，經(jīng)久不衰。顯然，這些藝術(shù)經(jīng)典堪與古代藝術(shù)經(jīng)典相媲美，它們不僅極大地激勵了廣大人民群眾艱苦奮斗，而且自身也成為當(dāng)代文化自信的一個重要部分。

我曾經(jīng)數(shù)次引用斯大林1941年11月的紅場演講。面對兵臨城下的敵人，斯大林自豪而堅定地號召蘇聯(lián)軍民奮起抗擊，其中講到：“這一群喪盡天良、毫無人格、充滿獸性的人恬不知恥地號召消滅偉大的俄羅斯民族，消滅普列漢諾夫和列寧、別林斯基和車爾尼雪夫斯基、普希金和托爾斯泰、格林卡和柴可夫斯基、高爾基和契訶夫、謝切諾夫和巴甫洛夫、列賓和蘇利柯夫、蘇沃洛夫和庫圖佐夫的民族！……德國侵略者想對蘇聯(lián)各族人民進行殲滅戰(zhàn)。好吧，既然德國人想進行殲滅戰(zhàn)，他們就一定會得到殲滅戰(zhàn)。 ”在這里，斯大林自豪地提到了俄羅斯由古代到當(dāng)時的重要思想家、政治家、軍事家、科學(xué)家以及文藝家，將他們視為民族的化身，這是一種多么強烈的文化自信啊！而我們中華民族的圣賢、英豪們，不也讓我們充滿著自豪與自信么？

在傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展方面，幾代文藝家也做出過積極探索，取得了豐碩的成果。新中國成立之初，黨就高度重視對傳統(tǒng)文藝的搶救、整理與改造，尤其在戲曲改革方面成就卓著。1950年，中華人民共和國文化部先后成立了戲曲領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)“戲曲改進局”和由43位專家和藝術(shù)家組成的、顧問性質(zhì)的機構(gòu)“戲曲改進委員會” 。1951年，中央人民政府政務(wù)院發(fā)布了由周恩來總理簽發(fā)的《關(guān)于戲曲改革工作的指示》，提出了被概括為“改戲、改人、改制”的戲曲改革基本方針。1952年10月，第一屆全國戲曲觀摩演出大會在北京舉行。全國23個劇種的37個劇團、 1600多名演員為大會演出了82個劇目。這次盛會第一次集中地展示了中國戲曲文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)。從《指示》發(fā)布之日至1956年底，全國挖掘出傳統(tǒng)戲曲劇目51867個，記錄下14632個，整理改編4000余個，上演劇目達10000余個。這一時期，戲曲改革的成就和經(jīng)驗是十分顯著的。

上世紀(jì)50年代戲曲改革最為杰出的成果，是昆劇《十五貫》的改編和演出。60年代起重點轉(zhuǎn)向現(xiàn)代戲的創(chuàng)作，從1964年至1976年間，有關(guān)方面將一批已經(jīng)出現(xiàn)在舞臺上的現(xiàn)代戲劇目，通過精心挑選，集中大量人力、物力、財力，創(chuàng)作出了一批“革命樣板” ，雖然有濃重的歷史烙印，但它集中了一批戲劇文學(xué)、導(dǎo)演、表演、音樂、舞美等方面的拔尖人才，主要運用傳統(tǒng)藝術(shù)形式表現(xiàn)新的社會內(nèi)容，對我們將傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，具有深刻的啟示。

提升文化自信

樹立和增強文化自信，為的是進一步提升中華文化的創(chuàng)新創(chuàng)造能力，繼而推動中國特色社會主義事業(yè)不斷取得新成就。在新的歷史發(fā)展階段，文藝?yán)響?yīng)也可以發(fā)揮更重要的作用，以進一步提升我們的文化自信。歷史的接力棒，從先賢和前人那里傳到了我們手中，我們也要奮發(fā)努力，做出我們這一代人的歷史貢獻。今天，在創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)文明財富之后，要著力加強精神文明建設(shè)和社會主義核心價值觀建設(shè)；在國家綜合實力特別是國家硬實力得到迅速提升之后，要著力補齊國家文化軟實力這個短板。文藝在這些方面都大有可為。構(gòu)建社會主義核心價值體系，是我們面臨的十分重要的時代課題和歷史使命。文藝家不僅要成為核心價值觀的實踐者，更主要的還要成為核心價值觀的傳播者。而傳播的主要方式和途徑，就是其創(chuàng)作的作品和所開展的活動。

文藝家之所以成為文藝家，而不同于哲學(xué)家、實業(yè)家甚至政治家，就因為他們不僅具有思想的穿透力，而且擁有形象的感染力。因此，文藝家要充分發(fā)揮這一優(yōu)勢和特長，以更有效地傳播社會主義核心價值觀。首先文藝家自己就要把社會主義核心價值觀化為自己的血肉，滲入自己的靈魂，從而一舉一動、一言一行都符合社會主義核心價值觀的要求，乃至成為社會主義核心價值觀實踐的楷模。其次，要將社會主義核心價值觀與自己的感情融為一體，與自己筆下的形象融為一體。價值觀說到底是思想層面的，相對比較普泛和抽象，要通過鮮活、生動、具體的人物形象和生活場景，真切地、感性地加以體現(xiàn)出來，這樣才能獲得更廣大人民群眾的體認(rèn)和接受。

還有，我想特別強調(diào)一下：要重視用我們優(yōu)美、生動的民族語言，來傳播社會主義核心價值觀。文學(xué)是語言的藝術(shù)，而各門藝術(shù)也有自己獨特的藝術(shù)語言，像國畫、書法、音樂、舞蹈等的語匯都具有鮮明的民族特征。在經(jīng)濟全球化、文化多元化時代，我們務(wù)必要注重運用具有鮮明民族特色的文學(xué)語言和藝術(shù)語言，來傳達和表現(xiàn)社會主義核心價值觀。

補齊國家文化軟實力的短板，就要格外注重原創(chuàng)，文藝創(chuàng)作、文藝事業(yè)更是如此。我們務(wù)必要將文藝原創(chuàng)力的提升，放到增強國家文化軟實力、占據(jù)文化制高點的高度上來認(rèn)識和對待。原創(chuàng)性的程度，實質(zhì)上是一個民族創(chuàng)造力的體現(xiàn)，是國際綜合實力競爭的一個重要砝碼。原創(chuàng)性的文藝作品，不僅深刻地改變著當(dāng)今人們的心靈和感覺，而且往往能影響一代又一代后人，并能給其他民族和國家今天和往后的人們以滋養(yǎng)和啟迪。

堅定文化自信并不是要固步自封、閉關(guān)鎖國。中華民族從來就是一個兼容并蓄、海納百川的民族。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，我們要堅持從本國本民族實際出發(fā)，堅持取長補短、擇善而從，不斷豐富和發(fā)展中華文化，增進文化自信。在此基礎(chǔ)上，借鑒吸納世界各國文化的優(yōu)長，以成就中國特色社會主義先進文化。對此，費孝通先生主張的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的文化價值觀可以作為一種優(yōu)選思路。這種思路背后，有著深厚的歷史文化支撐，這就是古代經(jīng)典《中庸》等所主張的“萬物并育而不相害，道并行而不相悖” 。這種文化價值觀的本質(zhì)是和而不同，也是我們樹立和增強文化自信應(yīng)堅持的一個基本理念。

與此同時，我們要理直氣壯、信心十足地繼續(xù)講好“中國故事” 。既要講好歷史，也要講好現(xiàn)實，還要講好現(xiàn)實與歷史的必然聯(lián)系，做到“四個講清楚” 。講述我們中國自己的故事，當(dāng)代中國的文藝家理所應(yīng)當(dāng)責(zé)無旁貸，并應(yīng)身體力行，講好、講活、講得引人入勝、講進人們心中去。

一百多年來，中國人民經(jīng)歷了從強烈失落自信再到堅定回歸自信的曲折過程。如今，在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，我們正站立行進在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們懷揣著道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，更為豪邁地邁出全面建成小康社會的步伐，更為自信地為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮進。