堅(jiān)持馬克思主義方法論 把中國(guó)的實(shí)踐總結(jié)好

　　圖為李楊在經(jīng)濟(jì)形勢(shì)專家座談會(huì)上發(fā)言

第二、人口：從負(fù)擔(dān)到紅利

近來，理論界乃至政府部門都在談人口紅利。大約的意思是說，過去幾十年中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，靠的是收獲了幾種紅利，其中，人口紅利作用最大。但如今（大約從2009年開始），人口紅利已經(jīng)釋放完畢，今后我們需要?jiǎng)?chuàng)造其他的紅利，比如改革紅利，云云。需要特別指出的是，如今人人言必稱人口紅利，但是，在改革開放之初，就是在我們這代人上大學(xué)之時(shí)，說到人口，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，從政策到理論，眾口一詞地認(rèn)為它是中國(guó)發(fā)展的“癌癥”、“死荷重”。

這又是一篇大文章：同樣一個(gè)人口，如何從談之色變的癌癥，變成一個(gè)令人難以忘懷因而時(shí)時(shí)追憶的“紅利”，闡述清楚導(dǎo)致人口從癌癥到紅利轉(zhuǎn)變的體制、機(jī)制、技術(shù)變化過程，發(fā)掘出其中的決定要素、關(guān)鍵環(huán)節(jié)和內(nèi)在邏輯，形成系統(tǒng)化的理論體系，中國(guó)將向世界，特別是向廣大亞洲、非洲國(guó)家，奉獻(xiàn)出無與倫比的經(jīng)濟(jì)理論貢獻(xiàn)。

第三、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的政府作用

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中，政府在最好的情況下，也只是一個(gè)公民社會(huì)不得不忍受的負(fù)擔(dān)。理想的情況是，政府越小越好，其功能最好也僅限于“守夜”。與此對(duì)應(yīng)，從“單個(gè)的人”出發(fā)，基于所謂“理性人假設(shè)”，伴之以“看不見的手”，整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的龐大體系得以建造并發(fā)展起來。從實(shí)踐上看，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)大致上反映的正是西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的實(shí)踐。

中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，自古以來就離不開政府的積極作用，因此，在中國(guó)，“良治的社會(huì)”所需要的不是小政府，而是好政府。任何不懷惡意的人都承認(rèn)：政府發(fā)揮積極作用，正是中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡的“密鑰”。但是，囿于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，很多人在極不情愿地承認(rèn)這一事實(shí)的同時(shí)，卻都認(rèn)為，這只是某一發(fā)展階段的情況，一旦越過這一階段，中國(guó)還須向“小政府”、“守夜政府”退卻。更有一些心懷叵測(cè)者套用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概念稱，中國(guó)的成功，是因?yàn)閷?shí)行了“國(guó)家資本主義”。此輪全球金融危機(jī)徹底打破了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于政府作用的理論，從而，事實(shí)上也動(dòng)搖了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的整個(gè)基礎(chǔ)和體系。就連那位曾妄言“歷史終結(jié)”的福山先生最近也在其新著《政治秩序和政治衰落》中指出：“一個(gè)秩序良好的社會(huì)需要三個(gè)構(gòu)成要素：強(qiáng)政府、法治和民主問責(zé)；而且三者缺一不可。”

全面總結(jié)中國(guó)五千年治國(guó)理政之經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真分析中國(guó)政府在改革開放中發(fā)揮的不可替代的作用，特別從功能和體制機(jī)制角度加以研究，構(gòu)造一個(gè)從全局（而不是個(gè)人）利益出發(fā)，闡述良治社會(huì)下政府應(yīng)有的作用及其行為規(guī)范（不是守夜人），再進(jìn)一步構(gòu)造出一個(gè)政府、企業(yè)、居民各安其責(zé)、和諧共處的體制機(jī)制，進(jìn)一步抽象出一套邏輯嚴(yán)密的理論體系，創(chuàng)造出中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)學(xué)的“中國(guó)夢(mèng)”是能夠?qū)崿F(xiàn)的。

第四、破解發(fā)展的“雙缺口”

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一門大分支專門研究發(fā)展問題，其對(duì)象主要是發(fā)展中國(guó)家。從理論邏輯上說，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)基本就是西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展領(lǐng)域的延伸。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個(gè)著名的“雙缺口”理論，大約說的意思是，發(fā)展中國(guó)家所以落后，是因?yàn)槟抢锲毡榇嬖趦蓚€(gè)制約其發(fā)展的缺口：一是國(guó)內(nèi)存在儲(chǔ)蓄缺口，二是對(duì)外存在外匯缺口。因此，破解雙缺口，是發(fā)展中國(guó)家擺脫貧窮落后，最終成長(zhǎng)為發(fā)達(dá)國(guó)家的關(guān)鍵。

這次危機(jī)證明，雖經(jīng)多年發(fā)展，廣大的發(fā)展中國(guó)家普遍存在雙缺口的狀況基本未得改善，這才造成：在危機(jī)的頭幾年，廣大發(fā)展中國(guó)家固然獲得了高速發(fā)展，以至于有“雙速脫軌”之說，然而，當(dāng)美國(guó)開始“量寬退出”，大量資本由發(fā)展中國(guó)家向美國(guó)回流之時(shí)，人們沮喪地看到，“雙缺口”依然如故。

在這個(gè)背景下，人們注意到又一個(gè)事實(shí)：自1994年開始，中國(guó)便依靠自己的力量基本擺脫了“雙缺口”的束縛；依憑豐裕的國(guó)內(nèi)儲(chǔ)蓄，中國(guó)經(jīng)濟(jì)可以不受美國(guó)為首的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體國(guó)內(nèi)政策的外溢性沖擊，“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺(tái)”。在這個(gè)過程中，剩余勞動(dòng)力由農(nóng)業(yè)向工業(yè)（工業(yè)化）、由農(nóng)村向城市（城市化）、由國(guó)有向非國(guó)有（市場(chǎng)化）持續(xù)轉(zhuǎn)移，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)能夠保持長(zhǎng)期高速增長(zhǎng)的關(guān)鍵，而高儲(chǔ)蓄率和高投資率長(zhǎng)期并存、互相支撐，既是勞動(dòng)力得以持續(xù)轉(zhuǎn)移的前提條件，也是這種發(fā)展模式的必然結(jié)果，同時(shí)也構(gòu)成這種發(fā)展模式得以維持的基礎(chǔ)。

這又是一個(gè)了不起的奇跡。總結(jié)這個(gè)奇跡中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、關(guān)鍵性體制機(jī)制變動(dòng)，并由爾總結(jié)出若干概念、范疇，進(jìn)而用某種邏輯將它們構(gòu)造成體系，勢(shì)能形成一套極具說服力、具有中國(guó)特色的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。這套學(xué)說，當(dāng)對(duì)后起的發(fā)展中國(guó)家提供可復(fù)制的經(jīng)驗(yàn)。