外媒稱教派沖突是敘和平攔路虎：可借鑒北愛模式

參考消息網4月25日報道外媒稱，隨著和談在日內瓦重啟，有一件事情很清楚：敘利亞需要解決教派主義問題，如果它想要成功的話。敘利亞教派主義起源于存在已久的分歧，經常被視為難以解決，而且難以控制或遏制。但新進行的調研發現它可能沒有看上去那樣難以對付。

據《美國外交雜志》網站4月13日報道稱，2015年，設在布魯塞爾的非政府組織“后天”就敘利亞人對教派主義的看法對2500名敘利亞人進行了調查。40名調研員在敘利亞各地對敘利亞人進行了面對面的采訪。這是對此類問題進行的一次最全面調研。

一些調研結果意外地令人信心十足。19%的受訪者，包括24%的女性，說敘利亞不存在任何教派主義問題。62%的人說他們認為他們自己只有“輕微的教派主義”想法或“沒有任何教派主義”想法。絕大部分受訪者（80%以上）都否認在敘利亞教派主義是“一個無法解決的老大難問題”。針對消除教派主義最恰當的政府形式的問題，65%的人認為是一種“以公民職責和法律面前人人平等為基礎的政治制度”，14%的人認為是“伊斯蘭統治”，10%的人認為是將敘利亞“分割”成數個國家。

這里的每個人都有數重身份，所以敘利亞人（常常被他們在國際媒體報道中的教派定義）經常將其他身份（比如政治或本地的身份）看得更重要也就不足為奇。敘利亞人目睹了暴力教派主義能造成多大損害，因此有充分的理由抵制它。

在敘利亞，該國少數派阿拉維派（約占全國人口的12%）基本上支持敘利亞總統巴沙爾·阿薩德的政權，當然還有該國的基督教派（10%）和大多數德魯茲教派。反對現政權的主要是該國的遜尼派，他們約占全國人口的65%。剩下10%的庫爾德人對誰統治國家并不在意，他們更在意的是獲得自治權。

盡管最近5年全國傷亡人數達到了可怕程度，但這些教派今后共同創建一個多元政府并非不可能。調查發現大多數受訪者認為敘利亞政府、敘利亞國防軍、“伊斯蘭國”和圣戰者組織都有“教派主義”或“非常強烈的教派主義”想法。不過，不到20%的人用上述詞匯來形容敘利亞的司法機構，這給沖突結束后建立一個可信的司法制度提供了希望。

在為敘利亞的未來制定藍圖時，要好好想一想愛爾蘭的過去。二三十年前，北愛沖突似乎是毫無希望的教派主義，根本不可能結束。羅馬天主教徒和新教徒（指16世紀脫離羅馬天主教之基督教團體或后來由其形成的教派成員）互相殘殺。在1970年至2005年間，約有3500人被殺害，其中一多半都是平民。但美國總統比爾·克林頓的政府成功斡旋了一項和平協議，愛爾蘭政府、英國政府和各準軍事集團都贊成該協議。1998年簽署的這項和平協議，在北愛和愛爾蘭共和國舉行的全民公投中全都通過了。它提供了一種更相容的政治制度，用各教派之間正式的“對等尊重”來取代歧視。現在，教派主義暴力（一度據信為愛爾蘭政治的主要特征）幾乎消失了。

調查結果表明，如果敘利亞各派達成交易，承認地區和本地的自治，并改革該國的安全部隊，正如愛爾蘭所做的，以更好地反映它們所服務的不同社區的人口分布，那么敘利亞可以走一條類似道路。盡管敘利亞戰爭要短得多（愛爾蘭沖突最初始于17世紀），其傷亡人數卻高得多，而且外部黨派（主要是什葉派的伊朗和遜尼派的海灣國家）一直在給教派沖突火上澆油。

教派主義并不能長期滿足人們的需要，正如北愛準軍事集團老指揮官戴維·歐文所說的：“教派主義就像順著你的褲管而下的熱乎乎的尿：它會立刻讓你感覺到一股熱流，但很快就會變得冰冷。”人們最終認識到對其他人基于教派的歧視只會加劇怨恨、破壞和平。（編譯/龍君）