這三年，習近平對傳統(tǒng)文化的“超越式傳承”

五、從古絲綢之路到“一帶一路”建設

習近平于2013年提出了“一帶一路”的戰(zhàn)略構想。他指出，為了使歐亞各國經(jīng)濟聯(lián)系更加緊密、相互合作更加深入、發(fā)展空間更加廣闊，可以用創(chuàng)新合作模式，共同建設“絲綢之路經(jīng)濟帶”。同時還要建設“21世紀海上絲綢之路”。習近平于2014年11月4日在中央財經(jīng)領導小組第八次會議上強調，要本著互利共贏的原則同沿線國家開展合作，讓沿線國家得益于我國發(fā)展。

這一戰(zhàn)略構想借鑒了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中開放、進取、合作、共贏的積極精神和歷史上對外經(jīng)濟交往的經(jīng)驗。陸上絲綢之路遠在西漢就由張騫開啟了，海上絲綢之路實際上也在西漢開通過，當時中國的船隊就到達了印度和斯里蘭卡。此后各代在這兩條線的交往絡繹不絕。在這個過程中，雖然會有一些沖突、矛盾、疑惑、拒絕，但更多是學習、消化、融合和創(chuàng)新。這同時也體現(xiàn)了中國古人所講的和諧精神。今天習近平提出這一戰(zhàn)備構想，實際上是對中國歷史上民族交往經(jīng)驗在當今的歷史條件下予以繼承和創(chuàng)新，也是傳統(tǒng)理念中積極部分的運用。

中國傳統(tǒng)哲學強調己所不欲、勿施于人，“一帶一路”倡議事實上已經(jīng)超越了這一理念，強調的是人所不欲，勿施于人。是一種超越“自我中心”主義的哲學觀念。從“一帶一路”倡議所堅持的原則來看，中國絕不是將自身戰(zhàn)略強加于別國，而是強調在相互尊重的基礎上共同探索合作的最優(yōu)模式。從這個意義上說，“一帶一路”倡議正是對這一哲學思想改良的最好呼應。

六、協(xié)和萬邦的國際觀與建設人類命運共同體

儒家、道家崇尚的和諧觀念，早在中國上古文化里便已萌芽。春秋時期《國語》里就提出“和實生物、同則不繼”的觀念；《尚書》里很早就提出“協(xié)和萬邦”、世界和平的觀念；《左傳》里也講“如樂之和，無所不諧”，就像樂器演奏音樂的那種和諧一樣，要達到天下的“無所不諧”。所謂“大道之行也，天下為公”，追求“四海之內(nèi)，皆兄弟也”。

從哲學價值觀上來看，人類命運共同體精神與中華文明的倫理有著內(nèi)在的一致性，都是強調整體思維和天下情懷。中國傳統(tǒng)哲學價值觀中的天人合一與人類命運共同體在精神上是高度契合的。在全球化時代，中國提出人類命運共同體的主張也是在中華文明中追求天人合一、世界大同理想的產(chǎn)物。

2015年4月習近平主席在萬隆會議提出的“建設人類命運共同體”，正是“和而不同”的智慧在現(xiàn)代外交的運用。去年12月在烏鎮(zhèn)開幕的第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上，習近平說自己“非常愿意使用‘命運共同體’這個詞”。事實上，從2012年11月中共十八大報告第一次提出至今，習近平在不同場合談“命運共同體”，已不下百次。

習近平對“命運共同體”的闡述，存在一個遞進關系：從國與國的命運共同體，區(qū)域內(nèi)命運共同體，到人類命運共同體。這一超越民族國家和意識形態(tài)的“全球觀”，表達了中國追求和平發(fā)展的愿望，體現(xiàn)了中國與各國合作共贏的理念，提交出一份思考人類未來的“中國方略”。