中國精神是當(dāng)代文藝的靈魂

作者：國家行政學(xué)院社會和文化教研部教授 劉東超

習(xí)近平在文藝工作座談會的重要講話中指出，文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線，中國精神是社會主義文藝的靈魂。

改革開放以來，從總體上看我國文藝取得了巨大的進步和輝煌的成就。雖然仍然存在對這一領(lǐng)域的各種批評和反思，但否認成就和進步是不客觀的。這些成就和進步的重要標(biāo)志是當(dāng)代文藝的繁榮景象，是大量作品的涌現(xiàn)和對人民多種精神需要的滿足，是廣大民眾欣賞水平的提高和國際上對我國當(dāng)代文藝的認可。國際認可表現(xiàn)之一是大量文藝作品和創(chuàng)作人員獲得多種國際獎項。其中最具代表性的是莫言于2012年獲得諾貝爾文學(xué)獎。之所以能取得這樣的成就主要得益于當(dāng)代中國迅速發(fā)展提供的各種主客觀條件。從精神層面觀察，一個重要原因是這些文藝作品深刻反映了中國精神，從而獲得了重要的前進動力，契合了人民的欣賞機制。

中國精神是當(dāng)代國人在改革開放偉大實踐基礎(chǔ)上，繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)同時大規(guī)模開拓創(chuàng)造而形成的精神體系和精神類型。中國精神可以劃分為理論體系和社會心理兩個層面，前者是清晰嚴謹?shù)恼J知體系和思想體系，后者是社會大眾的心理傾向和思維方式。中國精神的內(nèi)容極為廣泛，其核心內(nèi)涵是社會主義核心價值觀。其主要特征就是習(xí)近平總書記指出的以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。愛國主義是始終把中華民族堅強團結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策國人解放思想、與時俱進的精神力量。中國精神是當(dāng)代中國凝心聚力的興國之魂、強國之魄。 有必要指出的是，中國精神并非指當(dāng)代中國所有的精神現(xiàn)象，一些負面的消極的內(nèi)容只是作為中國精神的對照物和揚棄對象而存在的。這里之所以強調(diào)中國精神正面積極的本質(zhì)特征是為賦予這一概念的長遠的引領(lǐng)意義和歷史價值。中國精神在所有精神領(lǐng)域都有展開和表現(xiàn)。作為精神領(lǐng)域最具感性色彩的表現(xiàn)形式，當(dāng)代文藝以多種形式在多個層面貫穿著中國精神。

當(dāng)代文藝從多個視角反映了中國精神，一些作品以直接描寫的形式反映中國精神。比如改革初年蔣中龍的《喬廠長上任記》、張潔的《沉重的翅膀》和路遙的《平凡的世界》等小說直接描寫當(dāng)代中國改革創(chuàng)新的精神。有的作品則間接地進行了表達，比如張平、周梅森、王躍文等人的官場小說則以批判的形式表達當(dāng)代中國改革的艱難曲折。甚至王朔小說也以喜劇調(diào)侃的方式描寫了改革年代普通人的精神面貌，描寫了他們努力參與社會變革的心理真實，電視劇《編輯部的故事》、《渴望》、馮小剛電影《甲方乙方》、《沒完沒了》等則與此有些接近。這些文藝作品中的多數(shù)草根大眾以善良、誠信的人生態(tài)度為中國精神做出有力的注腳。 中國精神在當(dāng)代文藝作品中的貫穿方式多種多樣。既會作為思想主題直接灌注到作品的整體，也會作為點睛之筆在關(guān)鍵處得到揭示。既會作為思想背景得到淡淡的描繪，也會作為主要情節(jié)得到濃筆重墨的描寫。既會在現(xiàn)實題材中得到表達，也會在歷史題材中得到表達。馮驥才的《神鞭》便是在近代史的題材中貫穿改革創(chuàng)新精神，姜偉執(zhí)導(dǎo)的電視劇《借槍》在抗日的題材中描寫愛國義士熊闊海的悲壯一生，趙本山等執(zhí)導(dǎo)的《劉老根》借助農(nóng)村現(xiàn)實題材描寫改革的坎坷艱辛。有必要說明的是，當(dāng)代文藝中也有一些創(chuàng)作質(zhì)量和思想境界不高的作品，中國精神在此只能作為宏觀社會背景存在。還有許多重視個性化表達的作品，表面上看來，這些作品似乎和作為時代主流的中國精神距離較遠。實際上，這些作品中的優(yōu)秀者對于人性深層特性的揭示仍然反映了這個時代國人對自由、平等、正義、良善等的追求，仍然屬于中國精神的內(nèi)涵。

可以說，中國精神是當(dāng)代文藝的靈魂，是它的整體底色和深層本質(zhì)。通過文藝中國精神可以更為便捷地影響國人和表達國人，并在全球交往中將寶貴的精神財富呈現(xiàn)給世界、貢獻給世界。

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