漢服并非漢朝服裝 唐朝圓領袍明代道袍都是漢服

24日下午，西山公園迎春民俗文化活動繼續舉行，主題依然是漢服展示。此外，還有茶道、婚禮、游戲等古代民俗活動的表演。眾多市民在茶余飯后，談天說地之間感受到了傳統民俗文化的魅力。

組社團推廣傳統文化

現有“同袍”200余人

本次活動的參與方之一是綿陽蔓草漢服社，該社團從網絡開始發展，如今已有愛好者兩百余人，他們之間以“同袍”相稱。發起人之一華子告訴記者，“同袍”出自于《詩經·秦風·無衣》當中的“豈曰無衣，與子同袍”，原是戰士互稱，后泛指朋友、同窗等關系。在漢服愛好者中，專指“漢服復興者”，表現出共同推廣傳統文化的決心。

在兩天的漢服展示活動中，華子擔當司儀。他不僅要向大家介紹節目內容，還要進行解讀。

“漢服并不等同于漢朝服裝，它的全稱是漢民族傳統服飾。只要是符合基本特征的服裝都可以叫漢服，漢朝流行的曲裾、唐朝流行的圓領袍、明代的便裝道袍，或是今天我們展示的直裾、齊胸襦裙等，統統屬于漢服。”華子說。

現場展示漢服禮儀

90后小伙知識頗豐

在欣賞漢服舞蹈表演時，有的觀眾提問，這些衣服是否只適合某些場合使用呢？華子解釋說，表演穿著的衣服主要為寬袍大袖，這在古代主要是祭祀、拜廟時的穿著。除此之外，老百姓平時所穿多為“短褐”，原意為粗布短衣，引申為上衣下褲的百姓服飾。主要作為百姓方便活動、居家休閑、勞動服裝或武術軍服穿著，但不宜在禮儀場合穿著。

在民俗環節展示中，觀眾對男女“作揖”姿勢不同比較感興趣。華子說，作揖是抱掌前推，身子略彎，男士是右手在內，左手包于外，女士恰恰相反。女子見人行禮，便是我們經常聽到影視劇中所說的“道萬福”。

17歲的90后西澤是表演團隊的一員，他雖然年紀不大，卻對漢服知識知曉頗多，“綿陽的漢服圈規模并不算大，我們想通過普及推廣，讓更多市民了解、認識民族精粹。”