認識“傳統(tǒng)”必須以“現(xiàn)在”為坐標(biāo)

求是網(wǎng)：習(xí)近平總書記說過：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！蹦嗄陱氖挛幕矫娴难芯浚沁@方面的專家，您說過“真正的學(xué)習(xí)借鑒，只能是從本國本民族實際出發(fā)，擇善而從”，請您簡單談一談我們還要從傳統(tǒng)文化中繼承哪些東西？

李德順：過去著重于查找“糟粕”，現(xiàn)在多強調(diào)“精華”。但無論如何，我都不贊成“開列清單”式的簡單化、教條化。前面說過，對傳統(tǒng)文化的繼承與批判，實質(zhì)是今天的我們自我認識、自我超越的過程。只要我們實事求是地對待自己和別人，從實際出發(fā)去面對問題和挑戰(zhàn)，運用我們的勇氣和智慧去解決問題，只要解決得好，就一定是弘揚了優(yōu)秀的傳統(tǒng)，因為我們是中國人，骨子里流的是傳統(tǒng)文化的血脈；不但如此，還可以說，只要是我們做得好的，就一定體現(xiàn)或創(chuàng)造著走向未來的先進文化。所以要我開清單，也就是一條：實事求是，繼續(xù)做好自己的事，走好自己的路！

當(dāng)然也可以思考一些具體的東西。但這對于不同地區(qū)、不同民族、不同層次、不同行業(yè)的人來說，應(yīng)該“因人而異、順時而變，因地制宜”。比如中醫(yī)藥界、中國文學(xué)藝術(shù)界、官德和家庭倫理，等等，都需要具體地分析、批判和繼承。誰都不應(yīng)該抱著坐享其成的態(tài)度，想要不費力地尋找現(xiàn)成答案。

我從哲學(xué)層面上觀察，就關(guān)注并相信，我們民族文化中有一些最為基本的特點，在世界和時代面前是有優(yōu)勢的。如果能夠?qū)χ_理解，并結(jié)合新的時代條件加以發(fā)揮，完全可以產(chǎn)生巨大的“正能量”。例如：

1、中國哲學(xué)的特有的思路是以人為主體，將“天、地、人”融為一體，即“天人合一”的思考方式。這實際上是不同于西方的一條主體性哲學(xué)路線，是一大豐富寶藏。但其理論闡述和實踐應(yīng)用，有待于整理、展開和提升。這需要走出經(jīng)學(xué)主義的治學(xué)方式。

2、與之相聯(lián)系，“中國式的以人為本的信仰方式”，在歷史上顯示了獨特的魅力和優(yōu)勢，在現(xiàn)實中也包含有具有極大的精神潛力和思想活力。對此有待于從理論到實踐給予充分的理解、繼承和發(fā)揚，用以構(gòu)建我們共同的精神家園。

3、“自強不息”與“厚德載物”的擔(dān)當(dāng)精神，是中華民族歷經(jīng)磨難而始終不敗的精神基礎(chǔ)?！皳?dān)當(dāng)”是一種文化的陽剛之氣，我們怎樣培育并保持“貧賤不移、寶貴不淫、威武不屈”的大丈夫陽剛之氣，不能不成為一個重要話題。

4、“和而不同”（“和實生物，同則不繼”，“育萬物而不相害，道并行而不相悖”）的價值取向和偉大智慧。學(xué)好用好它，對今天的世界來說十分必要，并已開始具備了實現(xiàn)的空間。讓它成為一個新的世界性主題，有待于我們中國人的努力和示范。

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