習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會上的講話

在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話

各位嘉賓

各位專家學(xué)者，

女士們，先生們，朋友們：

“有朋自遠方來，不亦樂乎。”今天，來自中國和世界各地的嘉賓和專家學(xué)者齊聚北京，舉行紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會。這次會議是國際儒學(xué)界和國際學(xué)術(shù)界的一次盛會。首先，我謹(jǐn)對會議的召開，表示熱烈的祝賀！對朋友們的到來，表示誠摯的歡迎！

這次會議以“儒學(xué)：世界和平與發(fā)展”為主題，體現(xiàn)了關(guān)注世界前途、人類命運的人文情懷，是一個很有現(xiàn)實意義的題目。

和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題，也是事關(guān)各國人民幸福安康的兩大問題。世界各國人民都希望生活在祥和的氛圍之中，期盼戰(zhàn)爭、暴力遠離人類。世界各國人民也都希望生活在安康的環(huán)境之中，期盼饑餓、貧困遠離人類。然而，現(xiàn)實世界并不像人們希望的那么美好，局部戰(zhàn)爭依然此起彼伏，貧困饑餓依然廣泛發(fā)生，連綿戰(zhàn)火、極度貧困依然在威脅著眾多人們的生命和生存，特別是許多婦女兒童依然在戰(zhàn)爭和貧困的陰影下苦苦掙扎。想到這些不幸的人們，我們心中充滿了同情和責(zé)任。國際社會應(yīng)該攜手努力，一起來維護世界和平、促進共同發(fā)展。只有這樣，和平才有希望，發(fā)展才有希望。

維護世界和平，促進共同發(fā)展，需要多管齊下、多方共濟，其中很重要的一個方面就是要從思想上確立和平發(fā)展的理念。今年3月，我訪問聯(lián)合國教科文組織總部，其大樓前的石碑上用多種文字鐫刻的一句話給我留下了深刻印象，這句話是：“戰(zhàn)爭起源于人之思想，故務(wù)需于人之思想中筑起保衛(wèi)和平之屏障。”這句話講得很有道理。我認為，在人們心中牢固樹立愛好和平的思想，這對實現(xiàn)和平具有十分重要的作用。

中華民族歷來是一個愛好和平的民族，愛好和平在儒家思想中也有很深的淵源。中國人自古就推崇“協(xié)和萬邦”、“親仁善鄰，國之寶也”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“遠親不如近鄰”、“親望親好，鄰?fù)徍谩薄ⅰ皣m大，好戰(zhàn)必亡”等和平思想。愛好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國處理國際關(guān)系的基本理念。

從1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)到1949年中華人民共和國成立，中華民族遭受了世所罕見的外族入侵和內(nèi)部動蕩，中國人民遭受了前所未有的苦難，一度到了瀕臨亡國滅種的危險境地。僅在中國人民抗日戰(zhàn)爭中，中華民族就付出了3500萬人傷亡的沉重代價。近代以后經(jīng)歷了長期苦難的中國人民最懂得和平的寶貴，最懂得發(fā)展的重要。中國人民深知，和平對人類就像陽光和空氣一樣重要，沒有陽光和空氣，萬物就不能生存生長。

己所不欲，勿施于人。中國需要和平、愛好和平，也愿意盡最大努力維護世界和平，真誠幫助仍然遭受戰(zhàn)爭和貧困煎熬的人們。中國將堅定不移走和平發(fā)展道路，中國也希望世界各國都走和平發(fā)展道路，大家一起把和平發(fā)展的理念落實到自己的政策和行動之中。

女士們、先生們、朋友們！

今年是孔子誕辰2565周年。孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。儒家思想同中華民族形成和發(fā)展過程中所產(chǎn)生的其他思想文化一道，記載了中華民族自古以來在建設(shè)家園的奮斗中開展的精神活動、進行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)。中華文明，不僅對中國發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，而且對人類文明進步作出了重大貢獻。

中國傳統(tǒng)文化，尤其是作為其核心的思想文化的形成和發(fā)展，大體經(jīng)歷了中國先秦諸子百家爭鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)發(fā)展等幾個歷史時期。從這綿延2000多年之久的歷史進程中，我們可以看出這樣幾個特點。一是儒家思想和中國歷史上存在的其他學(xué)說既對立又統(tǒng)一，既相互競爭又相互借鑒，雖然儒家思想長期居于主導(dǎo)地位，但始終和其他學(xué)說處于和而不同的局面之中。二是儒家思想和中國歷史上存在的其他學(xué)說都是與時遷移、應(yīng)物變化的，都是順應(yīng)中國社會發(fā)展和時代前進的要求而不斷發(fā)展更新的，因而具有長久的生命力。三是儒家思想和中國歷史上存在的其他學(xué)說都堅持經(jīng)世致用原則，注重發(fā)揮文以化人的教化功能，把對個人、社會的教化同對國家的治理結(jié)合起來，達到相輔相成、相互促進的目的。