兩篇八股文入選杭州高中語文教材 專家:不影響高考

“是知觀志士之所為，而天下無志者可以愧矣；觀仁人之所為，而天下之不仁者可以思矣。”新學期伊始，浙江省杭州市高級中學高二學生翻看自己的語文教材時發現，這篇《志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁》八股文是他們接下去要學習的內容。

兩篇八股文入選教材

一提到八股文，很多人就會把它與“刻板”“陳腐”“明清科舉”聯系起來，往往會引起人們的反感。八股文是中國古代封建科舉制度的產物，后因科舉考試規定必須采用固定格式(即要求四段對偶對仗)而僵化。明末清初著名思想家顧炎武就曾說過：八股之害等于焚書。

杭州高級中學選編的語文教材中包含的兩篇八股文分別是明朝初期王鏊的殿試之作《民既富于下，君自富于上》，著名心學大師王陽明的《志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁》，另外一篇則來自于“科舉”緊密聯系的多次擔任科舉監考官——曾國藩的《與諸弟書》。

“這種嘗試不是要害學生”

主持新教材選編的杭州高級中學語文組教研室組長周偉表示，當前孩子們在寫作上“想法好，但寫出文章來卻沒有體制”，會出現新聞報道寫成散文、散文寫成議論文的情況，學習八股文則可以讓學生的文章有“體”。

“我們對孩子的指導，沒有我們老祖宗對文章的指導來得好。”周偉說，八股文可以反映思維的過程，其中的由淺入深、起承轉合都值得學習。

“這種嘗試不是要害學生，絕對不會影響到學生成績和高考。”面對改編高中教材會影響學生高考的質疑，周偉如是表示。

在采訪的過程中，每位杭州高級中學的老師都提到杭高的貢院文化：這所學校建校所在正是浙江省貢院的舊址，即古代讀書人參加科舉考試的地方。這也是杭高將八股文選入教材的原因之一。

小貼士

八股文是明清科舉考試的一種文體，文體有固定格式，由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成，題目一律出自四書五經中的原文，內容必須用古人的語氣，絕對不允許自由發揮，而句子的長短、字的繁簡、聲調高低等也都要相對成文，字數也有限制。文章開始先揭示題旨，為“破題”。接著承上文而加以闡發，叫“承題”。然后開始議論，稱“起講”。再后為“入手”，為起講后的入手之處。以下再分“起股”“中股”“后股”和“束股”四個段落，而每個段落中，都有兩股排比對偶的文字，合共八股，故稱八股文。