東莞掃黃為何被攪變味

法律是道德的底線。對于道德標準的把握,可以有不同的尺度；但是對于法律標準的掌握,則必須一致,必須統一

□燁泉

中央電視臺曝光東莞多個娛樂場所存在賣淫嫖娼等違法行為,引發當地政府的迅疾整治行動,廣東省委書記胡春華作出批示,要像去年打擊毒品一樣掃黃,先治標,打出聲威；再治本,綜合治理。

曾經被人私底下稱為“性都”的東莞,終于在央視的力促之下開始重拳掃黃了,這本來是一件利國利民的大好事,應該萬民同慶才對,但沒想到網上卻出現了一股逆流,一些網絡大V公開呼吁“東莞挺住”、“東莞不哭”,更有網友把矛頭直指央視,發出“央視無情,人間有愛”、“天堂里沒有央視”的口號,一時讓人產生了央視“惹眾怒”的錯覺。

央視錯了嗎?當然沒有。在我國賣淫嫖娼是違法行為,對此我國的刑法和治安管理處罰法都有明確規定,不知道的可以去百度,相信沒有人好意思說自己不懂。那么,東莞在中國的領土上,又不是法律特區,有什么理由不遵守中國的法律呢?在我們這樣一個法治國家,如此簡單的一個法律問題為什么還有人瞪著眼睛假裝看不見,顧左右而言他呢?“挺住”的東莞到底想要對抗什么呢?

顛覆傳統道德、對抗法律制度,把簡單的問題復雜化,故作深沉狀地玩概念、繞圈子是近年來一些網絡大V們嘩眾取寵、賺粉絲的重要手段,好像不發出點“雜音”就不足以證明自己會“獨立思考”。這次也是一樣,反對東莞掃黃的理由五花八門,從男性的原始本能到女性的身體自由,從法國大革命時期的丹東到中國歷史上的“黃宗羲定律”,繞了天大的一個圈子,說了一堆似通非通的話,結論就是賣淫嫖娼具有合理性,可所有這些都繞開了一個基本的前提,就是賣淫嫖娼在我國現行的法律體系中是不合法的,而這才是判斷這個問題的根本。

合法性是最高的合理性,沒有合法性哪兒來的合理性呢?在賣淫嫖娼這個問題上,一直有人想把其所謂的合理性與合法性對立起來,認為在我國現行的法律制度體系中,賣淫嫖娼雖然不合法但是卻合理。這顯然是缺乏法律常識,犯了邏輯上的錯誤。法律是大多數人意志的體現,是主流社會文化的產物,賣淫嫖娼歷來被我國主流文化視為違反社會道德和人類倫理的行為,只有反對賣淫嫖娼才會達成最大的社會公約數,形成普遍的社會共識,所以我國立法禁止賣淫嫖娼。這就是禁止賣淫嫖娼所具有的合理性。

法律是道德的底線。對于道德標準的把握,可以有不同的尺度,但是對于法律標準的掌握,則必須一致,必須統一,必須堅持法治的基本價值觀,否則一個社會就會失去基本的參照系,就會在各種相互矛盾,甚至是相互對立的價值、觀念之沖突中搖擺不定,變得黑白不辨、是非不明。

近年來,人們已經越來越看清一些網絡大V雙重價值標準的本質。東莞不掃黃,這些人說中國的法律在中國的領土上得不到統一實施,東莞是法律特區。東莞掃黃了,這些人又站出來說中國的法律只會欺負“失足婦女”,如此地顛三倒四、邏輯混亂真的讓人很無語。

在東莞掃黃這個問題上,一些人公開出言支持東莞色情業,說到底還是這些人始終改不了嘩眾取寵、凡事都要瞎攪和的毛病。我們不得不承認,網絡上確實有一些人自己并沒有一個穩定的價值觀作為判斷是非的標準,但卻極有干擾別人視線的能力,你跟他說法律,他跟你談道德；你跟他說掃黃,他跟你說娛樂。就像玩太極推手一樣,總是繞著圈子轉,就是不談問題的實質。而這也恰恰說明在實質問題上他們無話可說,只能橫生枝節。

在去年8月,國家互聯網信息辦公室舉辦的“網絡名人社會責任論壇”上,其中“網絡社會責任七條底線”是論壇貢獻給互聯網的最大成果,這七條底線中第一條就是法律法規底線。一些網絡大V公開發表與國家法律法規相悖的言論顯然已經觸碰到了這條底線,值得警惕。

東莞掃黃,這樣一個簡單而明晰的問題,卻在網絡上被一些人攪得變了味,應該引起人們的深思。如果網絡輿論不能堅持主流價值觀,不能傳遞正能量,不能遵守人類基本的道德與法律底線,那么網絡輿論的前景將令人擔憂。