“孤兒”非孤 人間悲劇

1960年8月達(dá)賴的兄弟在瑞士日內(nèi)瓦聯(lián)合國總部逗留期間，埃西曼即通過他介紹了首名西藏兒童。兩個(gè)月后，按照與達(dá)賴的約定，一些所謂的西藏“孤兒”抵達(dá)瑞士。正如導(dǎo)演梅爾在紀(jì)錄片DVD加長版的附冊中記述的那樣：人們很快就明白了，這些“孤兒”往往來自有權(quán)有勢的貴族家庭，且大多數(shù)人的父母依然健在。此后，在埃西曼通過媒體呼吁下，近300戶瑞士家庭提出領(lǐng)養(yǎng)西藏難民兒童申請。1961年至1964年間，共有近200名兒童分批抵達(dá)瑞士。其中，約40人被安置在特羅根州的佩斯塔洛茲兒童村，158人被經(jīng)埃西曼挑選的瑞士家庭領(lǐng)養(yǎng)。

盡管埃西曼憑借自己在電力行業(yè)的地位與瑞士聯(lián)邦政府關(guān)系緊密，但他的私人領(lǐng)養(yǎng)行動(dòng)起初并未得到許可。直到1961年9月中旬，首批藏童抵瑞后，埃西曼才與瑞士聯(lián)邦警察部門展開決定性磋商。梅爾在聯(lián)邦檔案館查到的一份筆錄顯示，警察部門當(dāng)時(shí)對該項(xiàng)目十分質(zhì)疑。警方負(fù)責(zé)人在筆錄中曾注明，埃西曼及其周圍人其實(shí)都明白，這群兒童今后返回亞洲的可能性幾乎是零。

許多藏族難民兒童長大后不愿與自己的親生父母相認(rèn)，強(qiáng)烈的被拋棄感給他們的心靈造成了永久的創(chuàng)傷。約90%的“埃西曼兒童”在抵瑞幾年后忘掉了藏語。僅憑這點(diǎn)就加深了他們?nèi)蘸笈c親生父母交流的困難。在瑞士西藏流亡社區(qū)內(nèi)部，這批“埃西曼兒童”也愈發(fā)成為邊緣人。與那些以家庭為單位安置在佩斯塔洛茲兒童村或其他正規(guī)的難民相比，他們因無法講或只能說幾句藏語而經(jīng)常遭到周圍人的嘲笑。

中國外交部發(fā)言人華春瑩15日在例行記者會(huì)上答問時(shí)說，對十四世達(dá)賴出于“藏獨(dú)”政治目的，制造“藏族孤兒”事件，一切善良和愛好正義的人們都應(yīng)該對這種卑劣行為予以強(qiáng)烈譴責(zé)。

華春瑩說，我們注意到瑞士媒體這一報(bào)道。近期，瑞士《新蘇黎世報(bào)》刊登題為《藏族“孤兒”并非孤兒》和《達(dá)賴?yán)锏牡狼甘种匾穬善恼?，以大量篇幅揭露達(dá)賴集團(tuán)如何編造“孤兒”身份，強(qiáng)行安排藏人子女前往瑞士寄養(yǎng)的內(nèi)幕。十四世達(dá)賴出于“藏獨(dú)”的政治目的，制造“藏族孤兒”事件，導(dǎo)致幾百個(gè)家庭骨肉分離的人間悲劇。達(dá)賴集團(tuán)所為，嚴(yán)重踐踏兒童權(quán)利，公然違背人倫道德，一切善良和愛好正義的人們都應(yīng)該對這種卑劣行為予以強(qiáng)烈譴責(zé)。