武漢東湖“屈原像”曾被毀復(fù)原 爛泥中挖出胸像

一度被毀，爛泥中挖出胸像

史料記載，屈原被流放時(shí)，曾到過武漢，東湖即為其行吟之地。楊先生介紹，為了紀(jì)念屈原，1956年，東湖建成了行吟閣，并在行吟閣前豎起了這尊栩栩如生的雕像。當(dāng)年，這尊“屈原”全身像和“屈原”胸像一起參加了湖北省首屆美術(shù)展覽會并獲獎。從此，屈原便成為東湖之“魂”，引來無數(shù)中外游客參觀。然而，“屈原”卻沒有“大白象”幸運(yùn)。1966年，屈原像被紅衛(wèi)兵炸毀，換上“工農(nóng)兵”群體塑像，“行吟閣”也一度改名“紅旗閣”。

上世紀(jì)七八十年代，屈原像才得以復(fù)原。“大白象”的創(chuàng)作者謝從詩先生當(dāng)年曾參與復(fù)原工作。他回憶道，復(fù)原“屈原像”頗費(fèi)周折，所幸他們在東湖梨園一處泥地里挖出了被埋掉的“屈原”胸像，雖然胸像頭部已破爛不堪，但他們努力參照《長江叢刊》封面上的“屈原”全身像，按比例復(fù)制成3.6米高的泥稿，再制模翻制成白水泥像。這尊白水泥像，正是我們今天看到的“屈原像”。

復(fù)原參考《屈子行吟圖》

2000多年前的屈原究竟長得怎么樣，今人無人知曉。明代有一位叫陳洪綬的畫家，依據(jù)屈原《離騷》、《懷沙》幽思、悲憤情緒，參照《史記》、《屈原傳》對屈原長相“隆額、高鼻、瘦身”的記述創(chuàng)作出《屈子行吟圖》。這幅傳世之作成為后世人們有關(guān)屈原的戲劇、繪畫、雕塑中，描繪、塑造屈原形象的依據(jù)。

楊林先生介紹，東湖“屈原”塑像也不例外，但它不是陳洪綬《屈子行吟圖》的再現(xiàn)或簡單復(fù)制。東湖“屈原”塑像動態(tài)、構(gòu)圖、衣紋走向都與《屈子行吟圖》極其相似，但它在塑造手法、風(fēng)格、韻味、語境、樣式上都有其獨(dú)特的一面。

楊林先生感慨：謝從詩與當(dāng)時(shí)的另一位青年雕塑家陳國萍基本上恢復(fù)了“屈原”雕像的原貌，功不可沒。但仔細(xì)比較一下還是有些細(xì)微的差距，如“屈原”像原作左臂廣袖衣紋疏密變化、虛實(shí)相間、錯落有致，但復(fù)制品同一部位的衣紋則近乎均等排列，稍顯機(jī)械呆板。

立于東湖聽濤景區(qū)行吟閣前的“屈原像” （資料圖片）